Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Некоторые авторы настаивают, что наука не имеет права голоса в этом споре. Они хотели бы ограничить науку с помощью доктрины «методологического натурализма», согласно которой она в принципе неприложима к вопросам религии. Это позволило бы выделить некое идеологическое убежище, где люди могли бы сохранять веру, не восставая против науки. Но, как ясно из предыдущей главы, наука – это не игра со случайно выдуманными правилами; это процесс поиска объяснений устройства Вселенной с помощью разума и последующая проверка их истинности. В книге «Вера против фактов» [1252] Койн Дж. Вера против фактов: почему наука и религия несовместимы. – М.: Альпина Паблишер, 2016. 384 с. – Прим. ред. ( Faith Versus Fact ) биолог Джерри Койн показывает, что существование Бога Священного писания – научная гипотеза, которая вполне поддается проверке [1253] Койн частично заимствует свой довод у астронома Карла Сагана и философов Йонатана Фишмана и Мартена Боудри: см. S. Pinker, “The Untenability of Faitheism,” Current Biology, Aug. 23, 2015, pp. R638–640. . Исторические тексты Библии можно было бы подкрепить данными археологии, генетики и филологии. В ее книгах могли бы содержаться опередившие свое время научные истины вроде «Не путешествуй быстрее света» или «Две перевитых нити заключают в себе тайну жизни». Однажды с небес может пролиться яркий свет и на землю сойдет мужчина в сандалиях и белых одеждах, несомый крылатыми ангелами, который исцелит слепых и оживит мертвых. Мы можем собрать доказательства, подтверждающие, что молитва помогает вернуть зрение или заново отрастить ампутированную конечность, что человек, всуе поминающий имя Пророка, падает замертво, а тот, кто молится Аллаху пять раз в день, не болеет и не знает неудач. Говоря более обобщенно, данные могут показать, что с хорошими людьми происходят хорошие вещи, а с плохими – плохие: что погибшие в родах матери, умершие от рака дети, а также миллионы жертв землетрясений, цунами и холокостов получили по заслугам.

Другие постулаты религиозной морали, такие как существование нематериальной души и реальности за пределами материи и энергии, тоже можно проверить. Нам может попасться отрубленная голова, которая говорит. Ясновидящий может предсказать точный день стихийного бедствия или террористической атаки. Тетушка Хильда может передать с того света, под какой из половиц она спрятала свои бриллианты. Воспоминания пациентов, переживших кислородное голодание и ощутивших, как душа покидает тело, могут содержать проверяемые детали, недоступные органам чувств. Тот факт, что все подобные сообщения до сих пор оказывались сказками, ложными воспоминаниями, переоцененными совпадениями или дешевыми трюками, опровергает гипотезу о существовании нематериальной души, подлежащей Божьему суду [1254] Развенчание души: Blackmore 1991; Braithwaite 2008; Musolino 2015; Shermer 2002; Stein 1996. См. также журналы Skeptical Inquirer ( http://www.csicop.org/si ) и The Skeptic ( http://www.skeptic.com/ ). . Существуют, конечно, деистические философии, где Бог создал Вселенную, а затем самоустранился, ограничившись ролью наблюдателя и не вмешиваясь в происходящее, или где понятие «Бог» – просто синоним для законов физики и математики. Но эти бессильные боги находятся не в том положении, чтобы брать на себя определение морали.

Многие религиозные верования возникли как попытка объяснить природные феномены вроде погоды, болезней или происхождения видов. По мере того как эти гипотезы заменялись научными, область приложения религии постепенно сокращалась. Но научное понимание в принципе не может быть полным и окончательным, а потому последним прибежищем теизма всегда останется псевдоаргумент, известный как «Бог белых пятен». Сегодня наиболее утонченные из теистов пытаются поместить Бога в два таких белых пятна: фундаментальные константы физики и трудную проблему сознания. Любого гуманиста, настаивающего, что нельзя апеллировать к Богу для обоснования морали, обязательно ткнут носом в эти белые пятна, так что позвольте мне сказать пару слов о каждом из них. Надеюсь, после этого вы согласитесь, что они, вероятнее всего, последуют вслед за теорией, объясняющей грозу действиями Зевса-громовержца.

Нашу Вселенную определяет всего несколько констант, характеризующих величину основных сил (гравитации, электромагнетизма и ядерных взаимодействий), число измерений пространства-времени (четыре) и плотность темной материи (которой мы обязаны ускорением расширения Вселенной). В книге «Всего шесть чисел» ( Just Six Numbers ) Мартин Рис перечисляет их чуть ли не по пальцам одной руки; точное количество зависит от того, на какую версию физической теории мы опираемся и учитываем ли мы сами константы или же соотношения между ними. Если бы любая из этих констант была немного другой, то материя разлетелась бы в разные стороны или коллапсировала в один сгусток, а звезды, галактики и планеты, не говоря уже о земной жизни и Homo sapiens , никогда бы не возникли. Наиболее устоявшиеся на сегодняшний день теории физики не объясняют, почему эти константы так точно настроены под величины, обеспечивающие условия для жизни (особенно это касается плотности темной материи), и потому религиозный аргумент гласит: здесь не обошлось без настройщика, то есть Бога. Это древний телеологический аргумент, приложенный ко всему космосу в целом, а не только к живым существам.