Иеромонах Лонгин (Чернуха) - ответственный - О Православии начинающим

Удивленные до крайности родители стали расспрашивать, почему он смеялся, и вот что услышали в ответ: «Когда я смотрел на людей, подходящих к Чаше, то вдруг увидел, как к некоторым подлетает белый голубь. Только дядя или тетя откроет рот, чтобы проглотить Дары, как голубь склевывает их с ложечки и улетает. Они этого голубя не видят, закрывают рот и отходят, думая, что причастились, а на самом деле только пустую ложечку подержали. Мне от этого стало очень смешно».

Неверующему человеку этот рассказ ребенка может показаться выдумкой, но православное сердце не может не содрогнуться от трепета, уяснив смысл видения, посланного Богом отроку. В самом деле, не страшно ли осознать, что Господь многих из нас не допускает до Причащения, потому что в недостойном, не подготовленном состоянии подходим мы ко Святой Чаше?

Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пиет в осуждение себе (1 Кор. 11, 29), — вразумляет нас Апостол Павел. Уставом Церкви издавна определены требования, исполнение которых помогает причастникам достойно принять Святые Дары. Это и пост от 1 до 7 дней, и воздержание от супружеских отношений на это время, и чтение многих молитв, и посещение богослужений — каждому в меру сил его и духовного опыта. Обязательно исповедаться перед Причастием.

Но вот все исполнено, приближается к концу Литургия, и причастник готов соединиться со Христом. Отверзаются Царские врата.

«Со страхом Божиим и верою приступите...» — провозглашает диакон. Вера и страх Божий — вот что должно запечатлеться в сердце каждого, подходящего к Чаше. Здесь не место разговорам и суете. А на практике...

Кому из нас не приходится быть свидетелем давки перед Святой Чашей!? Люди отталкивают других, стараются как можно раньше достигнуть Святых Даров, не внимают увещаниям священника. А ведь недостойным поведением перед Чашей можно во мгновение ока перечеркнуть весь кропотливый труд говения и не жизнь вечную обретем мы в Таинстве, а осуждение и Божию кару.

Чтобы этого не случилось, каждому причастнику нужно придерживаться правил поведения у Святой Чаши:

— Когда отверзаются Царские врата, надо перекреститься и сложить руки крестообразно на груди, правую поверх левой, и с таким сложением рук причащаться.

— Подходить надо с правой стороны храма, а левую оставлять свободной.

— Первыми причащаются служители алтаря, затем монахи, дети и только потом все остальные — мужчины, затем женщины. Нужно уступать ближним дорогу, ни в коем случае не толкаться.

Подойдя к Чаше, нужно громко и отчетливо назвать свое полное имя. Принять Святые Дары, разжевать (если это необходимо) и сразу проглотить, а нижний край Чаши облобызать как само ребро Христово.

Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника. У Чаши креститься запрещено, так как поднимая руку для крестного знамения, можно случайно толкнуть священника и разлить Святые Дары.

Сразу после причащения необходимо пройти к столику с теплотой, чтобы съесть антидор и запить принятые Дары.

Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной. Причаститься дважды в день — страшный грех.

В этот день после Причастия не принято становиться на колени, за исключением поклонов перед Плащаницей Христовой в Великую Субботу и коленопреклонных молитв в день Святой Троицы. Придя домой, следует прежде всего прочитать благодарственные молитвы по Святом Причащении. Если молитвы совершаются в храме, следует выслушать их.

Брак есть Таинство, в котором при свободном, перед священником и Церковью, обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.

Условия заключения брака, установленные гражданским законодательством и церковными канонами, имеют значительные различия, поэтому не всякий гражданский союз, зарегистрированный в ЗАГСЕ, может быть освящен в Таинстве брака.

Церковью не допускаются четвертый и последующие браки; запрещается вступать в брак лицам, находящимся в близких степенях родства. Церковь не благословляет брак, если один из брачующихся (или оба) объявляет себя убежденным атеистом, пришедшим в храм лишь по настоянию супруга или родителей. Нельзя венчаться некрещеным.