Сэм Альенде - Быть пиратом

Большинство людей имеет хотя бы некоторое представление о кооперативных принципах, в соответствии с которыми служащие компании также являются ее владельцами. Но то же большинство не знает, сколько на свете таких компаний или в какой степени их базовые принципы заимствованы у пиратов Золотого века.

Зародившись в начале XIX века на западном побережье Англии, Шотландии и Уэльса, движение сегодня действует во всех основных секторах глобальной экономики и оценивается примерно в 20 миллиардов долларов {65} 65 The UN Secretary-General’s Report on Cooperatives in Social Development (A/70/61) of 2015. URL: https://www.un.org/development/desa/cooperatives/ . Отцом-основателем движения был Роберт Оуэн, уэльский текстильный фабрикант, который пропагандировал утопический социализм и посвятил свою жизнь улучшению условий труда рабочих своей фабрики. Оуэн родился в Уэльсе, всего в нескольких километрах от места рождения Генри Моргана и родины других легендарных пиратов, от Генри Эвери до Бартоломью Робертса, которые стали легендами этой маленькой, но сплоченной страны.

В конце Золотого века, когда многие пираты вернулись в Англию, они обнаружили, что промышленная революция в полном разгаре, и английские «темные сатанинские мельницы» перемалывают жизни рабочих, так же как поколение назад их перемалывал королевский флот. Идеи рабочих, пытавшихся защитить свои права или создать какую-либо форму совместной собственности, власть считала революционными и строго наказывала за их распространение. Вернувшихся головорезов встретило ослабленное, измученное, но жестокое общество, вот только на этот раз бывшие пираты были вооружены замечательными историями, которые предлагали вдохновляющую альтернативу.

В маленьком Уэльсе Морган стал бы местным героем, а его идеи, которые вывели его в море, наверняка бы распространились среди соседей. Легко представить, как его принципы захватывают воображение угнетенных работников, ведь эти идеи быстро распространились среди моряков всего мира. Безусловно, и Роберт Оуэн попал под влияние моргановских принципов. Если мы посмотрим на семь базовых принципов кооперативного движения, то заметим сходство между ними и пиратским кодексом:

1. Добровольное и открытое членство: каждый может присоединиться к альтернативному обществу.

2. Демократический контроль, осуществляемый членами кооператива: все имеют одинаковое право голоса.

3. Экономическое участие: каждый получает справедливую долю.

4. Автономия и независимость: свободные от властей, кооперативы контролируются их участниками.

5. Образование и обучение: поощряется эффективная совместная работа.

6. Кооперация среди кооперативов: через совместную сеть достигается масштаб.

7. Забота об общине: заботятся о каждом.

Учитывая чрезвычайное сходство принципов и близость мест рождения Оуэна и Моргана, мне кажется, что неспроста кооперативный устав так похож на кодекс пиратов Золотого века и уж точно вдохновлен им.

Пребывая в эйфории от сделанного открытия, но не желая переоценивать себя, я поговорил с Джиллиан Лонерган, библиотекарем Фонда кооперативного наследия (Co-operative Heritage) в Национальном кооперативном архиве (National Co-operative Archive), которая встречалась с таким сравнением и раньше. По ее словам, «равенство, сотрудничество и противостояние статус-кво – вещи явно взаимосвязанные».

Джиллиан также помогла мне найти отсутствующее звено, которое я искал. Принципы те же самые, но подходы к их осуществлению значительно отличаются: пираты создают изменения посредством конфликта, кооперативы достигают своей цели через кооперирование.

Кроме того, она дала мне отсутствующую часть истории; на море радикальные реорганизующие принципы пиратов стали нормой, но на суше за них могли арестовать, а то и казнить. Первые кооперативы, как сказала мне Джиллиан, отличались мирным настроем, но это вовсе не означает, что они были менее радикальными, чем их предшественники:

Один фактор всегда казался мне очень важным – время возникновения кооперативного движения. Оно развивалось в период, когда британское правительство было серьезно обеспокоено тем, что народ империи последует за Францией по пути неистовой революции и насильственного свержения власти. Когда в 60-х годах XVIII века кооператив «Фенвикские ткачи» [самое раннее из документально подтвержденных кооперативных обществ] проводил свои собрания, участие в них не поощрялось, поэтому свои сходки работники устраивали на перекрестке пяти дорог, чтобы при появлении чиновников разбежаться в разные стороны.