Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

«Нимруд Даг, — сказали проводники, — Гора Нимру-да. СВЯЩЕННОЕ МЕСТО». — «Сарацинское?» — «Нет. ТАМ НЕЗНАКОМЫЕ БОГИ».

Раймонд приказал рыцарям добраться до горы. Рыцари спешили. Им хотелось вернуться в лагерь засветло. СВЯЩЕННАЯ ГОРА С СЕРЕБРЯНОЙ вершиной

стояла в отдалении от хребта. Они долго ехали старой, заросшей тропой, потом неожиданно тропа расширилась, обнаружив древнюю мощеную дорогу. Дорога уперлась в большой каменный мост. Он был, видно, построен очень давно. Увязавшийся с рыцарями Петр Пустынник, генерал без армии... сказал, что мост римский. За мостом дорога снова пропала. Путь к горе Нимруда шел мимо покинутых полей, высохших каналов и редких нищих деревень. Рыцари не добрались до богов. Узкая тропинка была завалена обломками скал. К тому же темнело, и рыцари опасались, что их могут заметить сарацинские разъезды. Снизу при свете заходящего солнца они заметили у серебряной вершины маленькие издали фигурки, сидящие в ряд на террасе.

Через несколько лет эту гору увидел белокурый красавец Балдуин. Он всё-таки добыл себе восточное царство. Отделившись от остальных сил крестоносцев, он с отрядом фламандцев ушел к востоку и, захватив Эдессу, основал в ней христианское государство.

Эдесса стоит на Евфрате, неподалеку от горы Нимруда. В одном из своих походов Балдуин добрался до вершины горы. Там и в самом деле сидели в ряд пять идолов. Головы трех из пяти валялись среди обтесанных глыб у подножия террасы. Идолы не были сарацинскими: мусульмане не изображали людей, подчиняясь запрету Корана. Не были статуи и христианскими. Лица их были спокойны, величавы и дьявольски прекрасны. Балдуин приказал разрушить святилище идолов, но его подданные не смогли справиться с этой работой. Они только сшибли с плеч трехметровую голову молодого красавца в высокой конической шапке. Потом ушли.

Прошло еще восемь веков. Пало царство Балдуина, разрушились и опустели замки крестоносцев, построенные на берегах Средиземного моря, и только в 1882 году Нимруд Дат вновь открыли, но уже ученые. Святилище увидели и начали раскапывать немецкие и турецкие археологи, однако эти раскопки были вскоре прерваны. ТРУДНОДОСТУПНОСТЬ ГОРЫ, ОТСУТСТВИЕ ВОДЫ и, главное, богатых находок отпугнули археологов. Снова на семьдесят лет опустели эти места>> [535:0а]. См. также http://www.37wonders.ru/37 / 14-nimrud-dag-chetyre-boga-i-antioh.html.

Давайте разберемся с тем, что мы узнали.

Утверждается, что крестоносцы обнаружили курган на горе Немврода в 1097 году, то есть во время Первого Крестового Похода. На самом деле, как мы показали в книге «Начало Ордынской Руси», в хронологии Крестовых Походов в скалигеровской версии есть серьезная путаница. На самом деле, Первый Поход якобы 1096—1099 годов, Второй Поход якобы 1147—1149 годов и несколько других более мелких походов якобы XI—XII веков являются фантомными отражениями «Третьего» Похода 1189—1192 годов и «Четвертого» Похода 1202—1204 годов. Эти два Похода были ПЕРВЫМИ и были местью Руси-Орды и ее союзников за казнь Андроника-Христа в Царь-Іраде в 1185 году. Они отразились в античной литературе как знаменитая Троянская война. Так что Крестовые Походы реально начались в конце XII — начале XIII века. А потом несколько их фантомных дубликатов «расползлись» (на страницах скалигеровско-го учебника истории) по оси времени «назад и вперед», и получилось «много Крестовых Походов».

Следовательно, реально ордынцы-крестоносцы могли появиться около горы Немврода не ранее начала XIII века. То есть предлагаемая историками дата — 1097 год — ошибочна. Рассуждая логически, получаем следующую картину.

■ Сообщение хроник, а потому и современных историков, что гора Немврода была «открыта» крестоносцами во

время ПЕРВОГО ПОХОДА. — СПРАВЕДЛИВО. Но

только этот поход состоялся не в конце XI века, а в конце XII — начале XIII века. То есть лет на 100—150 позже.

■ Крестоносцы не «открыли» уже построенное святилище на горе Немврода, А САМИ ПОСТРОИЛИ ЕГО.

■ Поскольку это «крестоносное строительство» датируется, получается, где-то первой половиной XIII века, мы обнаруживаем хорошее согласование с датой возведения святилища, записанной на «Льве Коммагеньі», а именно, с 1221-м годом. А также согласуется с тем, что святилище на горе Немврода было создано через несколько десятков лет после Прото-Абу-Симбела, который возвели, вероятно, в конце XII века, см. выше. Евангелия сообщили о «переносе тела» через ТРИ ДНЯ. А между созданием Прото-Абу-Симбе-ла (через несколько лет после 1185 года распятия на Іолго-фе-Бейкосе и после Успения Богородицы в следующем 1186 году) и 1221-м годом (зодиак «Льва Коммагены») действительно могло пройти примерно ТРИДЦАТЬ ЛЕТ. Может быть, из каких-то соображений евангелисты (в XIV— XV веках) посчитали «десятилетие» за «евангельский день», и «превратили» тридцать лет в три дня. Подобные «вычисления» нам знакомы по анализу библейских дат («семь дней творения» и т. п.).