О помощи людям — Вообще-то наиболее древние формы религий и верований не слишком-то одобряют подачу милостыни, как таковой. Помощь рекомендуется оказывать едой, теплыми вещами в холодное время года, предложением определенной работы за оговоренную плату, но никогда просто так. По мнению мудрецов древности, милостыня нарушает мировую гармонию, основной закон которой — причинно-следственная зависимость. Кстати, та же точка зрения не слишком-то одобряет неожиданную удачу, как таковую. Например, выигрыш в лотерею, но такой подход к такого рода ситуациям нам кажется все таки однобоким и предвзятым. От неожиданной удачи отказываться не надо, просто, не следует излишне радоваться по ее поводу, потому что слишком сильная радость, как и сильное горе наносит вред вашему «тонкому телу».
«Зачем лечиться, когда можно и должно болезнь в тело не пускать» — говорил П.Иванов. Его, безусловно, можно назвать Учителем с большой буквы, прежде всего, потому что он подтвердил свое учение всей своей жизнью. Но столкновение Порфирия Иванова с реальностью оказывалось порой чересчур жестоким. В психиатрических лечебницах тюремного типа он провел в общей сложности около пятнадцати (!) лет. Таким образом, воинствующий атеизм и вульгарный материализм приговорили этого выдающегося человека к пятнадцатилетнему заключению, то есть к максимальному сроку, предусмотренному советским уголовным кодексом, хотя он не совершил никакого преступления.
Нечто подобное, но уже после смерти учителя питаются сделать с П. Ивановым его наиболее «рьяные» последователи. Автору этих строк приходилось присутствовать на собрании общества последователей П.К.Иванова, где он узнал много интересного, гораздо больше, чем рекомендовал сам П. Иванов.
Оказалось, что П.Иванов не кто иной, как Иисус Христос, вторично пожаловавший на землю. В качестве веского доказательства приводились слова Евангелия, где говорилось, что волосы и борода нового Христа будут белы, как снег. Что ж, не будем пытаться оспорить это утверждение. Просто скажем, что система Порфирия Иванова может принести пользу всем, как верящим в его Божественную сущность, так и людям, настроениям более скептически.
Итак, наше путешествие закончено. Мы надеемся, что каждый читатель смог найти в этой книге что-то интересное для себя. В том случае если вы решите всерьез заняться древними восточными оздоровительными системами, мы призываем вас четко следовать многократно приводимым выше рекомендациям, касающимся ограничений и противопоказаний к занятиям. И Хатха-йога, и цигун, и медитативная практика, безусловно, полезны в разумных количествах, но при излишнем стремлении к прогрессу они могут вызвать нежелательные последствия, как и любое сильнодействующее лечебное средство, применяемое без меры.
В индийских, китайских и тибетских оздоровительных системах, несомненно, есть много общего, но среди них существуют также и значительные порой различия. Поэтому будьте особенно осторожны, если вы решите комбинировать различные методики, — например, дыхательную гимнастику цигун с асанами Хатха-йоги. В принципе, такой синтез возможен, но он рекомендуется не всем. Поэтому более правильным было бы выбрать одну систему, наиболее подходящую вашим запросами, темпераменту и физическому и духовному развитию.
Древние религиозно-философские системы буквально излучают мудрость, под обаяние которой просто невозможно не подпасть человеку, искренне стремящемуся к познанию основ Мироздания и к самосовершенствованию. Но следует помнить, что мы живем именно в наше время, в наших конкретных условиях, поэтому вынуждены жить по реальным правилам и законам. На пороге XXI века невозможно жить по законам глубокой древности. Будьте всегда естественны. Великие Учения были созданы для того, чтобы помочь человеку жить в реальном мире, а не бежать от него.