Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

Для четкой работы этой системы взаимной замены полушарий у дельфина есть приспособление – нечто вроде третьего полушария, придатка, управляющего всем механизмом.

Процесс справедливого правосудия юстиции приживался трудно. На протяжении длительного времени вердикты произвольно выносили военные вожди и цари. Они попросту принимали устраивавшие их решения, ни перед кем не отчитываясь.

Но начиная с десяти заповедей (врученных Моисею примерно в 1300 г. до н. э.) появляется независимая регулирующая система, устанавливающая закон, не служащий никаким личным политическим интересам, применяемая ко всем без исключения людям. Надо, правда, оговориться, что десять заповедей – это не перечень запретов, иначе у них была бы другая формулировка: «ты не должен убивать», «ты не должен красть» и т. д. Заповеди же сформулированы в будущем времени: «ты не станешь убивать», «ты не станешь красть». Поэтому есть толкователи, высказывающие мысль, что заповеди – не кодекс законов, а пророчество. Когда-нибудь ты перестанешь убивать, поняв, что это бесполезно. Когда-нибудь прекратишь красть, потому что кража перестанет быть жизненной необходимостью. Если читать десять заповедей как пророчество, то возникает динамика осознания, при котором исчезает смысл наказывать за преступления, ибо ни у кого уже нет желания их совершать…

Томас Гоббс (1588–1679) – английский ученый и писатель, считающийся основоположником политической философии. На основании науки о человеческом организме он создает политическую науку, в частности, в трилогии «De cive» («О гражданине»), «De corpore» («О теле»), «De homine» («О человеке»), а потом в главном своем труде «Левиафан».

По его мнению, в отличие от животного, живущего настоящим, человек стремится овладеть будущим, чтобы прожить как можно дольше. Для этого каждый старается придать себе как можно больше значения и по мере сил уменьшить значение других. В этих целях он копит власть (богатство, репутацию, друзей, подчиненных) и пытается красть у своего окружения время и средства.

Томасу Гоббсу принадлежит знаменитая формула «человек человеку волк».

По логике вещей, человеческое животное противится равенству с другими, отчего происходит насилие и войны. По Гоббсу, единственный способ помешать желанию человека возобладать над другими – заставить его сотрудничать через… принуждение. Отсюда необходимость доминирующей силы (плода соглашения между людьми), вынуждающей человеческое животное не давать волю естественной склонности к уничтожению себе подобных. Такой Гегемон должен располагать обширными правами, чтобы препятствовать развитию конфликтов.

Парадокс, по Гоббсу, состоит в следующем: анархия ведет к сжиманию свободы, давая преимущество сильнейшему. Только сильная централизованная власть, наделенная правом принуждения, может позволить человеку быть свободным. Но нужно, чтобы этой властью обладал Гегемон, желающий своим подданным благополучия и преодолевший собственный эгоизм.

Слово «анархизм» происходит от греческого «анархия», что можно перевести как «отсутствие руководства». Первым вдохновителем политического движения анархистов был француз Пьер Жозеф Прудон. В своей книге «Что такое собственность» (1840) он предлагает договор между людьми, чтобы у них не было необходимости в начальнике. Он отвергает авторитарные решения коммунистов, чем вызывает враждебность со стороны Карла Маркса. Его последователем стал русский Бакунин, считавший, что переход к этой более развитой форме общества произойдет насильственным путем.

После боевого периода (покушения на императора Вильгельма I в Германии, императрицу Елизавету (Сисси) в Австрии, Альфонса XIII в Испании, президента США Мак-Кинли, короля Италии Умберто I и русского царя Александра II) анархисты становятся настоящей политической силой, строящейся под черным знаменем. Они сыграют определяющую роль в Парижской коммуне 1871 г., в русской революции 1917 г. (коммунисты перебьют многих анархистов), в Гражданской войне в Испании 1936 г. В Латинской Америке неоднократно предпринимались попытки создания анархистских поселений: колония Сесилия в Бразилии в 1891 г., кооператив Косме в Парагвае в 1896 г., социалистическая республика в Нижней Калифорнии в 1911 г.

В Италии в годы Второй мировой войны бойцы Сопротивления создадут анархистскую республику близ Карраре. Большинство этих движений будут подавлены репрессиями.