Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

После путешествия в Египет, где он познал таинство Осириса, юноша назвался Орфеем (от финикийских слов «аур», свет, и «рофаэ», исцеление: тот, кто исцеляет светом); основал Орфические мистерии в Элевсине; плавал вместе с аргонавтами за золотым руном.

Красотой своего пения он вдохновлял гребцов и усмирял взбаламученные ветром воды. Он зачаровал и усыпил Колхидского дракона, стража золотого руна, чем позволил Ясону исполнить свою миссию.

После плавания с аргонавтами Орфей поселился во Фракии, в отцовском царстве, где женился на Эвридике. Однажды та, спасаясь от назойливого пастуха Аристея, бросилась бежать, наступила на змею и тут же умерла от ее укуса. Обезумевший от горя Орфей ринулся спасать ее в царство мертвых.

Он зашагал на запад, распевая грустную песню любви к покойной.

Растроганные деревья показывали ему ветвями дорогу к вратам Ада.

Играя на лире, он усмирил свирепого Цербера и фурий, очаровал судей умерших и временно прервал мольбы обреченных. Он так чудесно играл на лире, что Гадес и Персефона позволили ему забрать Эвридику в царство живых. Однако бог Тьмы выдвинул условие: не оглядываться, пока его жена не вернется под лучи солнца.

Эвридика последовала за Орфеем по коридорам, ведшим к выходу, ориентируясь по звукам его лиры. Выйдя на свет, он, тревожась, что перестал слышать ее шаги, обернулся.

Этого хватило, чтобы разом лишиться всего достигнутого. Эвридика была потеряна навеки. Легкий ветерок коснулся его лба, как последний поцелуй. Вернувшись во Фракию, Орфей хранил верность утраченной супруге, жил отшельником, с утра до вечера печально распевая о потерянной любви.

Пренебрежением к нежным чувствам, которые к нему испытывали соотечественницы, он снискал их ненависть.

Пришел к Сократу один человек и молвил:

– Знаешь, что я только что узнал о твоем друге?

– Минуточку, – отозвался Сократ. – Прежде чем ты ответишь, хочу предложить тебе проверку тремя ситами.

– Что за три сита?

– Прежде чем начать рассказывать невесть что о других, неплохо отфильтровать то, что будет сказано; это я и зову проверкой тремя ситами. Первое – сито правды. Ты проверил, является ли правдой то, что ты собрался сказать?

– Нет, я просто слыхал, что…

– Хорошо, ты не знаешь, правда ли это. Тогда прибегнем к другому ситу – доброты. Есть в том, что ты собрался поведать мне о моем друге, хоть крупица доброты?

– Ничуть не бывало, наоборот!

– Значит, – продолжил Сократ, – ты хочешь наговорить на него дурного, даже не будучи уверен, что это правда. Возможно, ты все же пройдешь испытание, ведь у меня есть еще одно сито – пользы. Будет ли польза от твоего рассказа о якобы содеянном моим другом?

– Вообще-то нет.

– Раз так, – заключил Сократ, – раз то, с чем ты ко мне явился, неверно, нехорошо и бесполезно, зачем же тебе рассказывать мне об этом?

Апофеоз – это действие по превращению человека в бога (теос).

Египетские фараоны считали, что их предшественники после смерти становились богами, и проводили церемонию апофеоза. Это было практично: еще при жизни они строили из себя «будущих богов». В Древней Греции превращение человека в бога представляло собой преображение героев – основателей городов в божеств с волшебными способностями, что повышало престиж этих городов. (Например, Геракл, простой смертный, становится богом, чьим именем нарекают город Ираклион.) Александр Великий удостоился апофеоза посмертно. Иногда этой чести удостаивались артисты, например Гомер. У древних римлян существовал особый ритуал апофеоза. Собиралась процессия из сенаторов, магистратов, профессиональных плакальщиц, актеров в масках предков и шута, изображавшего усопшего. Прежде чем возложить тело на погребальный костер, у него отрезали палец, чтобы хоть что-то от него сохранилось у оставшихся в живых.

После того как тело превращалось в пепел, в воздух выпускали орла-психопомпа, проводника души умершего в царство богов.

Первым римлянином, официально удостоенным апофеоза, был Юлий Цезарь после его убийства в 44 г. до н. э. Впоследствии римский сенат удостаивал апофеоза всех императоров. В живописи и в скульптуре апофеоз – традиционный сюжет, выглядящий как сцена встречи человека богами.