Бернар Вербер - Энциклопедия абсолютного и относительного знания

– забыть себя значит быть узнанным всем космосом;

– когда тает снег, куда девается белизна?

– того, чего тебе не хватает, ищи в том, что у тебя есть;

– согласен ли я со своим мнением?

– ищешь свободу – станешь рабом своих желаний;

– ищешь дисциплину – найдешь свободу;

– всякая вещь известна потому лишь, что мы думаем, что она нам известна.

– слушай тишину.

Баруйя – папуасское племя из Новой Гвинеи, которое было полностью отрезано от цивилизации до 1951 г., когда его открыли австралийские исследователи.

Углубленным изучением этого народа занимался в 1967–1988 гг. французский антрополог Морис Годелье, издавший в 1996 г. книгу «Загадка дара», а в 2004 г. – «Метаморфозы родства».

В своих первых экспедициях он открывает общество земледельцев и охотников, применяющее приемы каменного века. Морис Годелье стремился понять генезис мифов и то, как они впоследствии строят социальную структуру.

У баруйя нет представления о государстве, социальном расслоении, сложной иерархии.

Зато они установили патриархальную систему, превосходящую все доселе известное этнологам.

Для баруйя центр всего – сперма. Люди получаются от смешения спермы и солнечных лучей. Женщины принимают эту смесь в себя. Если эта смесь недоброкачественная, рождается девочка.

Это представление (в нем нет места яйцеклетке) превращает женщин в неудавшихся людей, необходимых, правда, для изготовления полноценных людей, т. е. мужчин. Такое отношение к женщинам не имеет ничего общего с западным женоненавистничеством (из чего проистекает неполиткорректность дальнейших выводов ученого, разбор которых требует отказа от наших привычных подходов).

Достигнув возраста 8 лет, мальчики выводятся из-под женского влияния. Их забирают из семей, и они до 15 лет проходят обучение вдали от деревни, в горах, в обществе одних мужчин, приучающих их к магическим ритуалам и к половой жизни.

16-летние юноши считаются готовыми к созданию семьи. Спустившись с гор, они берут себе по женщине.

Начинается половая жизнь, и если женщина беременеет, то за время вынашивания плода она должна иметь максимальное количество половых партнеров (не считая постоянного спутника), чтобы сперма других мужчин усилила ребенка.

В дальнейшем, при грудном вскармливании, материнское молоко считается «измененной спермой». Женщина должна продолжать половые связи, чтобы у нее было больше молока.

В обществе баруйя у женщин нет права владеть землей, обрабатывать ее, совершать религиозные ритуалы. Это самое патриархальное из всех известных на сегодняшний день общественных устройств.

Изучив баруйя, Морис Годелье пришел к выводу, что общество отражает не экономику, как считало до сих пор большинство этнологов, а свои основополагающие мифы. Баруйя построили свои ритуалы и общественные отношения вокруг возникшего у них некогда представления о том, что в основе всего лежит сперма.

Фиванский царь Лай и его жена Иокаста боялись, что у них не будет наследника. Они отправились за пророчеством к дельфийской пифии. Та предрекла им рождение сына, но предупредила, что тот убьет отца и женится на матери.

Спустя несколько месяцев у них родился мальчик. Лай не стал его убивать, а оставил в горах, проколов ему иглой лодыжки и связав ножки бечевкой.

Ребенка нашел пастух, развязавший его и отдавший царю Коринфа Полибию. Тот нарек его Эдипом, что значит «тот, у кого опухли ноги». Бездетный царь полюбил приемного сына и скрывал от него его происхождение.

Но однажды дельфийская пифия напомнила Эдипу свое старое пророчество: «Ты убьешь отца и женишься на матери». Считая своим отцом царя Полибия, он решил покинуть Коринф, чтобы пророчество не осуществилось. В последующих скитаниях он случайно наткнулся на людей, которых принял за разбойников. На самом деле это был царь Лай со своей свитой. Ссора с ним привела к убийству Эдипом человека, которого он считал предводителем разбойников, но на самом деле тот был его родным отцом. Фивы Эдип застал во власти чудовища Сфинкса, убивавшего и раздиравшего на части каждого встречного, не находившего ответа на его загадку: «Кто поутру на четвереньках, в полдень на двух ногах, вечером на трех?» Эдип смог разгадать ее: «Это человек. Грудной ребенок передвигается на четвереньках, взрослый ходит прямо, а состарившись, опирается на третью ногу – палку». Посрамленный Сфинкс кидается со скалы в пропасть, а Эдип становится городским героем. Его провозглашают царем Фив и дают ему в жены вдову бывшего царя Лая, пропавшего без вести. Так Эдип, сам того не ведая, женится на собственной матери. Эдип и Иокаста живут счастливо, не зная о своем родстве, у них рождается четверо детей. Потом на Фивы обрушивается мор, и дельфийский оракул называет причиной беды неотомщенное преступление, убийство Лая, и предупреждает, что мору не будет конца, пока убийцу не постигнет кара.