Сергей Лысенко - Как раскрывать экономические преступления

Сродни зависти – ненависть. В ней выражается чувство не приязни, доходящей иногда до таких пределов, что становится мотивом совершения преступления. Как и месть, ненависть связана со стремлением причинить зло другим людям. Одна ко, в отличие от мести, возникновение ненависти не всегда связано с какими-то конкретными действиями потерпевшего.

Б., демобилизовавшись из рядов армии, познакомился с Н. и намеревался на ней жениться. Поскольку у Н. была малолетняя дочь, мать Б. всячески противилась его браку с Н. Однако Б. вступил в брак с Н. и намеревался удочерить ее дочь. Но в дальнейшем под влиянием матери у него развилось чувство ненависти к девочке.

Однажды Б. больно пнул ее ногой, в другой раз вывихнул ей руку, что повлекло повреждение костей, в связи с чем девочка в течение месяца находилась на излечении в больнице. Стремясь избавиться от девочки, он неоднократно вводил ей под лопатку иголки. При оперировании из тела девочки было извлечено несколько иголок. В данном случае в основе поведения виновного лежало не столько стремление избавиться от потерпевшей, сколько ненависть, чувство неприязни, которые развились у него под влиянием наговоров матери.

Ненависть может носить характер безотчетной злобы и быть направлена не в отношении конкретного лица, а против неопределенного круга лиц, в этом случае она сближается с хулиганскими побуждениями. Ненависть более сильный мотив, чем зависть, она способна на большие преступления. Виктор Гюго так характеризует этот мотив: “Нет малой ненависти. Ненависть всегда огромна. Она сохраняет свои размеры в самой ничтожной твари и остается чудовищной. Всякая ненависть сильна уже тем, что она – ненависть. Слону, которого ненавидит муравей, грозит опасность”. Среди побудительных стремлений, определяющих человеческое поведение, немалая роль принадлежит такому мотиву, как тщеславие. Иногда тщеславие выступает двигателем всех поступков и действий человека. Еще Мольер в свое время пи сал: “Все люди так созданы от века, тщеславие – рычаг всех действий человека”. Конечно, человек не поступает и не действует только из тщеславия. В большинстве случаев стимулом его активности выступают потребности. Однако элементы тщеславия присутствуют почти во всех побуждениях и стремлениях человека. Они как бы вплетаются в побуждения, являющиеся основным мотивом поведения. При этом важно отметить, что тщеславие не только дополняет основной мотив, оно способно изменить его содержание, придать ему иной характер. Следует отметить, что в системе разных побуждений тот или иной мотив может иметь неодинаковое значение. В этом, видимо, и проявляется диалектика взаимодействия разных мотивов и их влияния друг на друга. Наиболее ярким приме ром в этом отношении может служить корысть. Как известно, корыстные мотивы возникают обычно под влиянием получения какой-то материальной выгоды, необходимой человеку для удовлетворения определенных потребностей. Они могут возникать и под влиянием одного лишь накопительства, стремления получить богатство ради каких-то эгоистических целей. В отдельных случаях корысть приобретает престижный характер, то есть характер тщеславия, тщеславия во имя преодоления социальных различий. Тщеславие может быть и основной побудительной силой совершения тех или иных действий, в том числе и преступлений. Практика знает, например, случаи, когда лицо совершает общественно опасные действия только для того, чтобы затем, ликвидируя последствия этих действий, получить одобрение своих поступков, отличиться. Например, работник железнодорожного транспорта, чтобы симулировать бдительность, повреждает замок на стрелке. Тщеславие имеет сходство с альтруистическими побуждения ми, но это сходство только внешнее. Питательной средой тщеславия является эгоизм, в то время как альтруизм обусловлен прямо противоположными стремлениями. Тщеславие может иметь самое различное выражение, содержание и характер которого определяются конкретными условиями действительности. Например, стремление быть объектом внимания, стать знаменитым, противопоставление себя господствующему мнению и т. д.

В

декабре 1980 г. был убит знаменитый английский певец, композитор и поэт Дж. Леннон. В печати сообщалось, что убийца Чэпмэн – “человек без уголовного прошлого”, никаких личных побуждений к потерпевшему не имел. Основным побудительным стимулом к совершению преступления было стремление во что бы то ни стало добиться известности. В СМИ отмечалось, что это “типично американская смерть”. “Преступление Чэпмэна только на первый взгляд кажется абсолютно бессмысленным. У него есть свой, чисто американский смысл. Америка возвела знаменитостей в такой же культ, как культ насилия. Знаменитость – не обязательно видный политик, деятель науки или культуры. Знаменитость – это и выдающийся убийца”.