Ивона Вежба - Тайная история трусов для почти взрослых

Постепенно города подчиняли себе новые территории и таким образом закладывали основы будущих империй. Это влекло за собой развитие общественной структуры и иерархии. Именно в те времена люди научились изготовлять ткань из конопли, а затем изо льна. На древнеегипетских рисунках мы можем увидеть короткие льняные передники. Они служили не только для красоты и защиты, но и для обозначения принадлежности человека к конкретной социальной группе и его статуса внутри нее. Чем богаче и длиннее была драпировка, тем почтеннее был ее обладатель. Качество материала и работы также свидетельствовали о цене наряда и, соответственно, о статусе его владельца. Бедняки обходились короткими передниками без складок.

Жителям Месопотамии (шумерам, аккадцам, вавилонянам) и Древнего Египта повезло — в теплом климате скромного гардероба было достаточно. Самыми распространенными были легкие ткани изо льна или конопли. Основным «костюмом» мужчины был шендит — набедренная повязка, напоминающая плиссированную юбочку. Женщины носили приталенные платья простого кроя на бретельках. Белый цвет считался самым благородным, к тому же был незаменим в знойном климате, в чем мы все можем убедиться, оказавшись на солнце в жаркий день.

Древние греки изобрели свои фасоны нижнего белья. Они обвязывали бедра длинной полосой ткани, сооружая некое подобие трусов. Древнегреческий историк Фукидид так писал о них: «…В прежнее время на Олимпийских состязаниях борцы состязались с поясом вокруг детородных частей и только немного лет назад перестали надевать его» [1] Цитата из «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида, перевод Ф. Мищенко. . По одной из версий легенды, однажды атлет Орсипп из Мегар на бегу потерял такую повязку. Он настолько смутился, что проиграл забег, хотя до финиша ему оставалась всего пара шагов. С тех пор атлеты участвовали в соревнованиях обнаженными по примеру жителей Крита и Спарты. К сожалению, это привело к тому, что женщинам запретили появляться на стадионах под страхом смертной казни или ослепления.

Греческие женщины разного возраста и семейного положения обвязывали бедра и грудь полосой ткани — аподесмой. Она не только защищала тело, но и придавала стройности — плоский живот и бедра делали фигуру более юношеской, скрывая слишком женственные формы. Модной считалась аподесма красного цвета, выгодно оттенявшая бледную кожу.

С тех пор как набедренные повязки начали носить женщины легкого поведения, женское белье стало считаться признаком распутства и безнравственности. Куртизанки выставляли напоказ этот предмет гардероба. Феодора, будучи бедной актрисой и любовницей императора Юстиниана I Великого, носила сублигакулум. Но, став гордой императрицей, отказалась от него.

Некоторые женщины надевали сублигакулум с полупрозрачной шелковой накидкой — паллой, чтобы привлечь мужчин. Были и такие, кто носил его ради удобства. Однако большинство римлянок знали о нем лишь понаслышке — в отличие от римских мужчин, многим из которых наверняка доводилось собственными глазами видеть сублигакулум (на его обладательницах). Но со временем, когда эта деталь гардероба утратила свою новизну и привлекательность для мужчин, куртизанки отказались от нее. Зато у мужчин, как зажиточных, так и бедных, сублигакулум стал пользоваться успехом, особенно в качестве наряда для занятий спортом или посещения общественных бань. Его обязательно надевали гладиаторы и выступавшие на сцене актеры. Сублигакулум можно увидеть на росписях, мозаиках и скульптурах того времени, например на вилле дель Казале на острове Сицилия.

На свадьбах на невесту надевали пояс Венеры — цестус. Это был один из обрядов свадебной церемонии. Сначала богато украшенный пояс, сделанный из тонкой ткани, повязывали невесте на бедрах так называемым геракловым узлом, а развязать его должен был муж в первую брачную ночь. Это символизировало переход девушки в новое, замужнее состояние. Возможно, оттуда пошло выражение «супружеские узы».