А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи

Для хотя бы частичного преодоления этой неразличимости нейродинамические структуры мозга обрели в процессе развития специальные функции. Реализуя их в поведении, внешние рецепторы мозга воспринимают, а субъекты осознают воздействующие на них внешние позитивные следообразующие материальные формы поведения. Воспринимая и осознавая внешние позитивные формы поведения, субъекты воспринимают и осознают тождественно данные в них в виде эмоций негативные идеальные формы внутренних ощущений внешних рецепторов от этих внешних материальных форм поведения. При этом остаются без восприятия и осознания внутренние негативные материальные формы ощущений внешних рецепторов мозга от внешних позитивных материальных форм поведения и идеально данные в них позитивные или образные аналоги этих внешних материальных форм поведения. Функциональная особенность нейродинамических структур мозга позволяет внешнему сознанию субъектов частично преодолевать указанную неразличимость тождественных внешних и внутренних материальных и идеальных форм поведения. Воспринимая и осознавая как одно целое тождество внешних позитивных материальных и негативных идеальных форм поведения, субъекты оставляют без восприятия и осознания тождество внутренних негативных материальных и позитивных идеальных форм поведения.

Воспринимая и осознавая внешние, тождественные друг другу материальные и идеальные формы поведения и оставляя без восприятия и осознания другие тождественные им материальные и идеальные формы поведения, нейродинамические структуры мозга объективно проводят между ними границу. Эта граница условно отделяет осознанную, то есть воспринятую часть субъективной реальности от другой, не воспринятой, а значит, неосознанной тождественной ей части этой реальности. В результате этого в субъективной реальности возникают две условно самостоятельные или условно обособленные, но при этом тождественные друг другу части: сознательная и бессознательная.

Первичные идеальные формы субъективной реальности являются относительно субъектов внутренними и внешними информационными отпечатками возникающих в процессе поведения материальных тождеств. Вступая в пограничные контакты с обособленными друг от друга в пространстве-времени следообразующими и следосодержащими материальными формами этих тождеств с одной стороны, эмоциональные и образные идеальные формы субъективной реальности смыкаются между собой с другой стороны. Делая это, указанные идеальные формы субъективной реальности создают внутри обособленных друг от друга материальных форм материальных тождеств единые идеальные целостности, которые в свою очередь смыкаются с тождественными им формами материальных тождеств, образуя с ними единые идеально-материальные целостности.

В результате взаимопроникновения тождественных друг другу идеальных и материальных форм возникает такое единство противоположностей, в котором не только идеальное является отпечатком материального, но и материальное становится отпечатком идеального. В процессе поведения такое единство идеального и материального находит выражение в том, что идеальное превращается в материальное, а материальное – в идеальное. Это также означает и то, что в одних случаях идеальное опережает материальное, а материальное, соответственно, следует за идеальным и повторяет его формы. В других случаях, наоборот, материальное опережает идеальное, а идеальное, соответственно, следует за материальным и повторяет его формы.

Осуществляя потребное поведение, субъекты воспринимают его внешние следообразующие позитивные формы вместе с тождественно вложенными в них следосодержащими негативными, эмоционально данными идеальными формами ощущений от этих внешних материальных форм. Воспринимая собственные эмоции в тождественных им внешних материальных формах объективной стороны поведения, субъекты иллюзорно осознают их в качестве неотъемлемых внешних признаков или свойств этой стороны поведения. Другими словами, за счет своих собственных внутренних эмоций они иллюзорно оживляют внешние материальные формы своего поведения, иллюзорно лишая себя при этом своих собственных наличных субъектных признаков.

Такая односторонность, неполнота и иллюзорность осознания материальных и идеальных форм поведения становится основой рассмотренного выше перцептивного реализма.