А. Дугин - Субъективная реальность нормативного поведения и речи

В свою очередь, возникающие как последствия рассмотренных материальных взаимодействий позитивные образные идеальные формы внешних объектов, данные на тождественных им негативных материальных основаниях из внутренних материальных форм ощущений внешних рецепторов мозга, из-за отсутствия внутренних рецепторов мозга остаются без восприятия. Не воспринятые рецепторами мозга, они вынуждены оставаться без осознания. Поэтому им приходиться исполнять свои функции тайно от субъектов поведения. Делая это, они образуют другие противоположные части субъективной реальности, которые именуются сферой первичного бессознательного.

Исходя из изложенного, можно также заключить и другое. Эмоционально осознанные идеальные формы внешних объектов даются субъектам как информация о материальных последствиях прошлых взаимодействий. Сами же акты материальных взаимодействий в момент их непосредственного совершения из-за отсутствия внутри них идеального не содержат внутри себя никакой информации: ни непосредственной образной, ни опосредованной ощущениями эмоциональной. Поэтому внутренние материальные формы актов взаимодействия остаются недоступными для осознания. Взятые сами по себе, они от начала и до конца взаимодействия остаются без осознания. Поэтому для сознания внутренние контактно взаимодействующие между собой материальные формы представляют для сознания некие черные дыры, в которых нет идеального, а значит, нет и представляющей его нематериальное содержание образной и тождественной ей эмоциональной информации о внутренних процессах материальных взаимодействий.

Субъективная реальность существует, как показано выше, внутри ограничивающих ее материальных тождеств. С одной стороны, ее ограничивают внешние материальные формы потребного поведения. С другой стороны, тождественные им внутренние материальные формы ощущений от внешних материальных форм этого поведения.

Материальные тождества с указанными внешними и внутренними материальными формами не только ограничивают субъективную реальность, но и создают ее. Точнее, материальные формы материальных тождеств придают ей тождественные им идеальные формы. Без материальных тождеств, без их тождественно обособленных внешних и внутренних материальных форм субъективная реальность не имела бы своих собственных, соединенных в единое целое внутренних и внешних идеальных форм и границ. Не имея их, она не обладала бы своей собственной обособленностью и идентичностью. Без этого она не могла бы существовать как относительно самостоятельное идеальное явление, доступное для восприятия и осознания.

Обособляя и тем самым создавая субъективную реальность, тождественные внешние и внутренние материальные формы поведения наделяют ее тождественными им идеальными формами. В результате этого субъективная реальность и обретает идентичность, соответствующую внешним материальным формам того поведения, которое стало источником обособивших ее материальных тождеств.

Материальные тождества, состоящие из внешних материальных форм поведения с одной стороны, и такими же внутренними материальными формами ощущений от их восприятия с другой стороны, являются материальными основаниями объективно возникающей в этих формах субъективной реальности. Эти основания являются атрибутом субъективной реальности, то есть ее неотъемлемой материальной частью.

Там, где есть образованные поведением материальные тождества, там с необходимостью присутствуют и данные в них идеальные формы субъективной реальности. И наоборот, там, где есть идеальные формы субъективной реальности, там с необходимостью присутствуют и материальные тождества, как внешние и внутренние материальные основания этой реальности.

Тождественность идеальных и материальных форм субъективной реальности создает трудности в их различении или разграничении. Наибольшую сложность такие проблемы имели на начальных стадиях психического развития субъектов, в том числе и человека. «Человек, – пишет Е. Я. Режабек, – всегда переносит когнитивную информацию на объекты, прикладывая свои модели к миру, но если он не различает информацию, полагаемую его когнитивностью, и информацию, презентируемую самим объектом, он впадает в перцептивный реализм… психическое переживание присваивается самому объекту в качестве его натурального свойства». [31] Режабек Е. Я. Мифомышление. М., 2003., с. 70. «Этот реализм, – отмечал Ж. Пиаже применительно к детской психике, – приводит к игнорированию различия между психической и физической реальностями, а следовательно, и к рассмотрению внешнего мира как одновременного воплощения их обеих». [32] Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М. 1994., с. 389.