Любовь Пахомова - Школьный компонент географического образования

Реализации школьного компонента географического образования в г. Якутске, способствовали начальник управления образованием мэрии г. Якутска Е. И. Евсикова, заместитель начальника М. В. Иванова, советник мэра по гуманитарным вопросам А. М. Лыхина. Автор выражает свою благодарность за поддержку и помощь в издании учебного пособия «Якутск – город мой», который широко используется в школах столицы, несмотря на недостаточное количество.

Признательна учителям – краеведам г. Якутска Г. С. Лункиной, Т. В. Толмачевой (СОШ № 33), Е. С. Ивановой (СОШ № 17), Л. С. Малышевой, Р. И. Жиркову (Хатасская СОШ), Е. И. Копыриной (СОШ № 2), Т. В. Михайловой, И. К. Сергучевой, Л. П. Шамаевой (ЯГНГ) и др., которые выполняют свое истинное назначение – формируют краеведческие знания и образ о родного города Якутска и его окрестностей в долине Великой Туймаады.

Работа предназначена в помощь учителям естественно-научного цикла, студентам, аспирантам и работникам образования для организации краеведческого изучения окружающей среды как школьного компонента географического образования и его использования на уроках в основной школе и профильной школе, в помощь для разработки вариантов в улусах (районах) Якутии и других регионах.

Становление школьной географии в Якутии шло в едином русле развития школьного образования в России, поэтому его развитие рассматривается в тесной взаимосвязи с образовательной системой Российской империи, СССР и затем Российской Федерации.

Истоки первоначальных естественно-научных знаний и представлений закладывались в хозяйственном укладе и духовной культуре якутов в кругу семьи, которые со временем стали дополняться теоретическими знаниями, заложенными в содержание школьной географии в школах Якутии. Педагогическое обоснование роли краеведения в формировании личности ребенка обращали свое внимание Я. А. Коменский, мыслитель и педагог Ж.-Ж. Руссо, великий русский просветитель М. В. Ломоносов и основоположник отечественной научной педагогики К. Д. Ушинский [168].

В. В. Краевский отмечает важность обучения детей в кругу семьи, определяя его как необходимость и потребность в передаче знаний и опыта от старшего поколения к младшему поколению: «Когда не было ни учебных предметов, ни учебников, – обучение уже было. Оно появилось вместе с самим человеком. Когда первобытный охотник учил подростка умению выслеживать зверя или делать стрелы, умению добывать огонь, он передавал посредством обучения определенное содержание мальчику, в соответствии с потребностями и традициями своего племени. Пропасть в пространстве и времени отделяет первобытного охотника от космонавта. Но главное в обучении осталось.

По-прежнему оно служит средством передачи социального опыта, а в его содержательной стороне отражается то что, мы ожидаем от нашего современника» [89, с.13].

В этнопедагогике народов мира передача жизненного опыта из поколения в поколение находит отклик в виде совокупности житейских правил и народной мудрости. Первоначальные знания и представления о духовной и материальной культуре, существовавшие в народной педагогике якутов и народов Севера, исследованы и обобщены в работах В. Ф. Афанасьева [5], Н. Д. Неустроева [123], И. С. Портнягина [144], Д. С. Макарова [103] и др.

Эти сведения позволили выявить естественнонаучные знания и представления об окружающем мире родного края, как сведения формирующие мировоззрение и мышление детей, которые учили правилам общения на природе, накапливать эти знания как народную мудрость, передаваемую из поколения в поколение. В. Ф. Афанасьев, известный исследователь развития педагогической мысли в Якутии, считает, что истоки первоначальных знаний и представлений об окружающей среде и его естественные последствия в воспитании и обучении, исходят из основ народной педагогики, когда дети с малых лет получают сведения из ближайшего окружения как народную мудрость, свод житейских правил [5]. Знания и представления об окружающем мире закладывались с ранних лет, развивая наблюдательность, любознательность и пытливость детского ума, которые помогали жить и выживать в условиях суровой природы Якутии.

Они представляли собой духовную и материальную культуру якутов, частью которых были естественнонаучные сведения по астрономии, физике, метеорологии, географии, ботанике, зоологии. В данной работе они обобщены по своим направлениям и объектам как: астрономические, географические знания по ориентированию в пространстве во времени, метеорологические, фенологические, ботанические и зоологические знания.