Александр Балыбердин - Чтение о Борисе и Глебе. Переложение сочинения прп. Нестора Летописца

Так он молился многие часы, а святой Глеб, слушал его, сидя рядом и не отлучаясь от блаженного Бориса, день и ночь будучи у него в послушании. Как прежде было сказано, Глеб был молод телом, а умом стар и многие милости творил нищим, вдовицам и сиротам.

Известно, что его отец князь Владимир также был милостив. Настолько, что на телегах возил по городу пропитание – овощи, мёд, вино и прочее, в чём нуждались больные и нищие, и просил священников сообщать, кто и где болеет. Видя отца, творящего такие дела, блаженные еще больше утверждались в милосердии. Любил их и отец, замечая на них благодать Божию.

Блаженному Борису в крещении дано было имя Роман, поскольку, как на святом Романе 8 8 Преподобный Роман Сладкопевец (+556 г.), византийский гимнограф и учитель церковного пения, творец кондаков, акафистов и других песнопений. с молодых лет почивал Святой Дух, так и на нем была благодать Божия. Однажды, как сказано, святой Роман молился Святой Владычице нашей Богородице и задремал. Во сне явилась ему Божия Матерь со свитком в руке и протянула святому, но ненавидящий добро диавол выхватил свиток из его руки. Тогда Матерь Божия снова взяла свиток и подала его святому Роману, который, пробудившись от сна, почувствовал себя исполненным Святого Духа 9 9 Вдохновленный явлением Божией Матери, святой Роман составил знаменитый кондак праздника Рождества Христова «Дева днесь Пресущественного раждает…» и исполнил его в храме Святой Софии. . Так же было и с этим блаженным Романом, когда диавол, видя данную ему от Бога благодать и милосердие ко всем людям и не терпя того, влез в его старшего брата, желая погубить святого. О чем мы далее кратко скажем.

Святому Глебу в крещении дано было имя Давид 10 10 Давид, пророк и псалмопевец, второй царь Израиля (ок. 1005 – 965 гг. до Р.Х.), был младшим из восьми сыновей Иессея, победил в битве великана филистимлянина Голиафа, чем обеспечил победу израильтян. . Так и это дитя с юных лет было отмечено благодатью Божией. Разумеете ли о том? Сказал, что его нарекли Давидом. Но почему? Не потому ли, что, как и пророк Давид, он был младшим из своих братьев, о чем свидетельствовал сам пророк – «младшим был среди моих братьев и самым юным в доме отца моего» и прочее. И еще, как пророк Давид вышел против иноплеменника и избавил сынов Израилевых от позора, так и этот святой Давид вышел против злодея диавола и победил его, и избавил от позора сынов русских. Но пора уже возвратиться к нашей повести.

Увидев, что блаженный Борис повзрослел, благоверный князь захотел женить его. И хотя блаженный не помышлял о том, но уступил просьбам бояр, да не ослушается отца, и исполнил его волю – не ради телесной похоти, но ради княжеского закона и послушания отцу. После этого отец послал Бориса на княжение во Владимир, а Глеба оставил при себе, поскольку тот был еще молод. Блаженный Борис правил в своем уделе кротко и милостиво, заботясь не только о бедных и нуждающихся, но обо всех людям, и все удивлялись его кротости и смирению.

Не снеся этого, враг 11 11 Диавол вошёл в сердце старшего брата Святополка 12 12 Святополк (ок. 979—1019) – третий по старшинству сын св. великого князя Владимира, на момент смерти отца – князь Туровский по имени г. Туров в Гомельской области Республики Беларусь. , который хотел один владеть всей страной и оттого, окаянный, стал замышлять зло на праведного, решив его погубить. Но не попустил ему Бог. Когда о том узнал их благоверный отец, то призвал блаженного Бориса к себе – да не прольется кровь праведного.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 16—17).

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16).

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24, 14).