Игорь Пивовар - Гуманизм для чайников

Светскость подразумевает отделение церкви от государства и устранение власти церкви и религии над обществом (подробнее смотри ниже).

Антропоцентризм (от греч. Антропос – человек и лат. Сentrum – центр) ставит человека в центр общественных отношений и провозглашает его мерой всех вещей.

Гуманность (от лат. Humanus – человечный) – означает любовь, внимание к человеку, доброе отношение ко всему живому.

Гуманизм (от лат. Humanitas – человечность, Humanus – человечный, Homo – человек) утверждает ценность каждого отдельного человека как личности, утверждает право личности на свободу и счастье (подробнее смотри ниже).

Эти идеи и сегодня являются основой ценностей современных обществ.

Начиная с эпохи Возрождения, религия вытесняется из общественной жизни, и человечество стремительно наверстывает упущенное время: происходит взрывное развитие науки, технологий, культуры, философии. Уровень жизни населения Земли стремительно растет, в повседневную жизнь миллиардов простых людей приходят комфорт и благополучие, невиданные за всю историю человечества.

Все это стало возможным лишь после того, как общество вырвалось из пут невежества и фундаментализма: сначала выдохся католический фундаментализм, затем – протестантский и православный.

Сегодня, однако, православие в лице Русской Православной Церкви (РПЦ), стало демонстрировать тревожные тенденции к возвращению чрезмерного религиозного влияния на общество, к неприятию прав и свобод человека, отрицанию идей гуманизма и антропоцентризма. Так, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время одного из своих выступлений назвал «человекопоклонничество» и защиту прав человека ересью. По его словам, в Новое время универсальным критерием истины стал человек и его права, началось революционное изгнание Бога из человеческой жизни, из жизни общества, и это движение сначала охватило Западную Европу, Америку, а затем и Россию. «Сегодня мы говорим о глобальной ереси человекопоклонничества, нового идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни. Ничего подобного в глобальном масштабе никогда не было. Именно на преодоление этой ереси современности, последствия которой могут иметь апокалиптические события, Церковь должна направлять силу своей защиты, своего слова, своей мысли», – заявил он. «И мы видим, как предпринимаются усилия во многих процветающих странах законом утвердить право любого выбора человека, в том числе и самого греховного, идущего вразрез со словом Божиим, с понятием святости, с понятием Бога».

Еще дальше пошел священник Русской Православной Церкви, протоиерей Всеволод Чаплин, заявивший в одном из интервью буквально следующее: «даже Бог, если мы читаем Ветхий завет, если мы читаем Апокалипсис, то есть Новый завет, прямо санкционировал и санкционировал в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальных. Не как наказание, не как месть, а как назидание для остальных. Для назидания обществ иногда необходимо уничтожить некоторое количество тех, кто достоин уничтожения».

В то же время, тотальное доминирование православных фундаменталистов уже невозможно. Абсолютное большинство жителей православных стран окончательно перешагнуло на другую цивилизационную ступень. Слова Патриарха Кирилла о «человекопоклонничестве» свидетельствуют скорее о слабости церкви и ее догматов, чем об их силе и привлекательности. В постсоветских странах рост влияния православия происходит, во многом, благодаря его использованию авторитарными режимами и различными политическими силами для управления людьми. Последние же, в силу советской привычки, чувствуя, как колеблется «линия партии», колеблются вместе с ней, становясь «верующими» лишь формально, боясь выпасть из привычного им состояния нахождения в большинстве. РПЦ в данном случае выступает в роли Коммунистической партии Советского Союза, своеобразной РПЦ(б), по аналогии с ВКП(б), о которой будет сказано ниже. В то же время, к тенденциям наступления клерикализма необходимо относится очень серьезно.

Одним из немногих религиозных течений, в рамках которого вспышки мрачного и крайне жестокого фундаментализма все еще принимают массовый характер, остается исламизм. Но и это явление является временным.

ИДЕОЛОГИЯ

Казалось бы, человечество вырвалось из религиозных оков, научено горьким опытом, и никакие идеи больше не смогут обратно загнать его в мракобесие и рабство. Но не тут-то было. «Разруха в головах» никуда не делась… Начиная с 19 века в Европе получают развитие идеи «справедливого общества» и «построения рая на земле». Действительно, повседневная жизнь человека и общественный строй были очень далеки от совершенства, хотя общество развивалось, и уровень жизни в Европе и западных странах постепенно повышался.