Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК)

Больные за собой след ят,
Каких-то видимых недугов не имеют,
Но неким бредомвсё-таки болеют,
Чем часто и другим вред ят.

Бывает бред, что эротоманическимзовётся,
Он связан с представлением,
Что нектово болящего
Влюблён,
И некто всего ч аще
Выше статусом, зарплатой попадётся,
Совсем кой не знаком с каким-либо влечением
К субъекту, нам известному, что бредом сим буквально охмелён;
Как правило, больной
Стремится ко контакту
Со объектом бр еда,
Болеет чаще женщина, в постели что активна,
Может, агрессивна,
Но неосознанно стремится к м иссии 219 219 цели одной —
Перекрыть 220 220 скомпенсировать нехватку,
Недостатокв обществе поб еды 221 221 социального успеха ;
Когда действительностьсломает
Эту убеждённость,
Больная просто свой объект вниманья поменяет —
Иным знак омцем у неё начнётся увлечённость —
И циклсей та вновь, та раз за разом повторяет.

Ещё бред ревности —
Один из основных,
Сопровождается исканьем подтверждений,
Что уличаютсуженных в неверности,
С чьих помощью возможно контролироватьродных,
Быть может, компенсируядавление своих жепохождений.

Подчас увереныбольные,
Что в нихвсегда причина смр ада,
Что много суть 222 222 есть у органов дисфункций,
Дефектыбеспокоят их иные —
И все проблемы в этом? Вот и их отр ада —
Ответственностьза л ихо – основная из бред овых функций.

Теперь же – два великихбр еда,
Один включает убеждённостьв том,
Что кто-то всё мешаетв достижении зад ачи,
Что причиняет кто-то з ело 223 223 очень много вр еда,
Преследуют тебя, раз неудачи, значит, —
И многим гениямнедуг этот вед ом;
Недуг сильнейший —
Мания величия,
Уверенность во знаниях непризнанныхналичии,
Тал антах и открытиях важнейших —
И связана она поч асту со двуличием,
Нередко с жаждой вл асти —
Не деля 224 224 ради нар ода,
Но как таковой,
Что достигаетсяпорой,
Ведя людей лав ины 225 225 множества ко несчастью,
Об аче 226 226 ведь в сём и кроется болящих сих прир ода.

Сие расстройство, как ни странно,
Двух лиц, как правило, включает —
Они друг другу часто бл изки,
Родными, кровнымибывают, —
И в них тревоганарастает непрест анно —
И та ведёт, понятно, к многим р искам.

Одно лицо бред создаёт,
Другое же – перенимает,
Зависимость второгоусугубляется и тем,
Что в изоляции подчасбольные проживают;
К тому же, всякую из бр едовых систем
Перенимающий как явь сильнеесознаёт.

О чём же этот бред?
О хв орях 227 227 болезнях мнимых, может, —
Тогда ещёипохондр ическим зовётся;
Нередок бред пог они, бред стеснений —
Зависит большеот житейских бед,
Ото предметных 228 228 материальных угнетений,
Оков державы, что нас гл ожат 229 229 терзают ,
Но место в списке сёми просто заблуждениямнайдётся.

От групповыхбезумств 230 230 помешательств отличия не ясны,
Сиречь 231 231 то есть и вся религия
Быть может лишь расстройством,
Ведь помешается один —
Другой воспримет всё реальней —
А третьи, – что безликие,
Сочтут мироустройством, —
Появится во мигу ст ада господин…
Понятно, чем опасно, —
Чем и актуально.

При сих расстройствах част
Размаха велик аго бред,
Он стоек,
В ычурен 232 232 замысловат ,
Как ст оик
В ычинен 233 233 устроен как система принципов стоика, последователя стоицизма —
И несёт вред,
Наверно, как схол аст 234 234 имеется в виду последователь схоластики – церковного течения, а церковь известна в первую очередь инквизицией .