Ростислав Фурдуй - Погибшая цивилизация и чудесное оружие

И тогда стала дрожать земля вместе с ее горами, лесами и деревьями, и все существа, палимые (жаром оружия) пришли в крайнее уныние.

Загорелся небосклон... и задымились десять стран света. И существа, парящие в просторе небес, не могли тогда держаться в воздухе..." Но "брахмаширас" - не единственное оружие, действующее подобным образом. Есть еще и другое - "пашупати", почти аналогичное. Вот что происходит при его применении: "...вздрогнула земля под ногами, вместе с деревьями зашаталась. Всколыхнулась река, даже большие моря волновались, растрескались горы, поднялись ветры. Померк огонь, затмилось лучезарное солнце..." Что же это за оружие, действие которого слишком уж похоже на действия ракеты с ядерной боеголовкой? Ссылаясь на книгу "Проблемы космической биологии", А. А. Горбовский писал, что в Индии нашли скелет человека, радиоактивность которого в 50 раз превышала норму!

Можно предполагать, что древние индийцы хорошо понимали последствия применения такого оружия. "Махабхарата" упоминает и об оружии "брахмаданда", то есть "копье (или дротик) Брахмы", которое могло поражать страны и народы на протяжении десятилетий. Как отметил английский исследователь У. Р. Дрейк, еще несколько десятилетий назад это можно было считать безусловным поэтическим преувеличением, но сегодня науке уже известно о существовании радиационных мутаций...

В десятой книге "Махабхараты" - "Сауптикапарве" - есть почти конкретное упоминание о генетических последствиях действия такого оружия: там, где оружие "брахмаширас" останавливают другим высочайшим оружием, "на протяжении двенадцати лет нет дождя". Более того, отвратить такие последствия невозможно, ибо это оружие, по словам "Махабхараты", убивает "зародыши в женщинах".

Именно поэтому-в индийском эпосе содержатся строжайшие предупреждения относительно этого оружия: Пусть никогда ни один человек (не вздумает) им сражаться; Попав слабосильному (в руки), оно может сжечь весь этот мир преходящий...

Его следует всегда употреблять, как защиту против другого оружья.

Дивное, оно неотвратимо, но удар всяким другим оружием оно отбивает.

В комментариях к "Махабхарате" академик АН Туркменской ССР Б. М. Смирнов говорил: "Нельзя не изумляться высочайшей нравственной чуткости народа, уже десятки веков назад сумевшего не только поставить нравственную задачу о дозволительности применения "абсолютного оружия", но и разрешить ее".

В "Махабхарате" много раз подчеркивается необходимость ограничений на применение такого оружия. Так, например, герой эпоса Арджуна получает в свои руки "брахмаширас" с наказом: "Это необыкновенное и совершенно неотразимое оружие... никогда не должно применяться тобой против людей, ибо, брошенное в малосильного, оно может сжечь весь мир... Если какой-нибудь нечеловеческий враг нападет на тебя, о герой, то для поражения его применяй в сражении это оружие".

Завершая свое исследование, В. В. Рубцов выдвигает несколько гипотез относительно астравидьи. В частности, он допускал, что свидетельства индийского фольклора отталкиваются от некоторых нестандартных разновидностей древнего оружия - что-то вроде "греческого огня" или пороховых ракет. Технология изготовления такого оружия хранилась в строжайшем секрете, а эффект от ее применения поражал наших предков не менее, чем нас - трагедия Хиросимы. Сформулировал Рубцов и другую гипотезу: возможно, что на территории Индии в отдаленнейшие времена существовала высокоразвитая цивилизация, погибшая вследствие какихто катаклизмов. От нее-то и могли дойти до авторов "Махабхараты" легенды об астравидье (от себя добавим, что не только до авторов "Махабхараты" и "Рамаяны", но и целого ряда других произведений).

Кроме того, Рубцов рассматривал, разумеемся, сугубо фольклорную и космическую (то есть палеоконтактную) гипотезы. Какой же из них отдать перевес? Неизвестно - каждая из них имеет право на существование.

В. В. Рубцов указал, что описанные в "Махабхарате" события носят, по всей вероятности, исторический характер; индийские летописи датируют их примерно концом IV тысячелетия до нашей эры. Именно с этого времени Индия становится единым централизованным государством. Действительно ли - говорит исследователь - в борьбе за объединение страны была использована астравидья? Или, может быть, просто своеобразно объединились легенды, вследствие чего события, относившиеся к более древним временам (использование "небесного оружия"), оказались связанными и недавней (для творцов "Махабхараты") реальностью? Ответить на этот вопрос пока невозможно - ведь никто не находил никаких оплавленных руин в Индии, например - наподобие Вавилонской башни... Минуточку - а что имеет в виду исследователь, говоря об этой башне?