Николай Непомнящий - XX век - Хроника необъяснимого. Событие за событием

А при XX династии мирры уже росли в Фивах, но климат не позволял им цвести. Они вымерли в Египте в 1 веке, уже при Плинии, мутировали, превратившись в жалкие кустики.

Ладан и мирра помещенные в мумию, считали древние, обладают огромной силой, способной победить даже Ка богов. Дым от курящейся смолы помогал мертвому преодолеть силу земного тяготения: он освобождал его от пут земли. Папирус: «Они подняли его на небеса на столпах дыма, идущего от божественной смолы». Боги Нуг и Тефнут уносили мертвого от материального мира в царство духов.

Алфред Льюкас, химик, работал с ладаном. Он считал, что, наряду с ладаном, известным сегодня, Boswellia сагterii, египтяне могли использовать и другие вещества — мирру Commiphola pedinculata, бальзам Balsainodendron africanum, лабданум Cistus ladanum, сторакс Stirax officinalis и гальбанум Terula salbaniflua. Активно использовали и соду, помещая в нее тело на четыре дня, чтобы обезводить его. Всего же на подготовку тела к захоронению уходило… 272 дня! Внутренности сначала удаляли с помощью скипидара, вливаемого через анус, но потом стали пользоваться хирургическими методами для большей тщательности.

После завершения обряда мумию укладывали в саркофаг. В Древнем Царстве они чаще были деревянными, их украшали иероглифами и рисунками. Два глаза наносились на головную часть гроба — для подглядывания Ка.

Рисовались и мнимые двери по бокам. Позже стенки покрывались письменами, но их становилось так много, что их помещали в саркофаг. Анубис, Озирис, Нут, Изис и четыре сына Гора охраняли мертвых. Похоронная процессия обычно начиналась на восточном берегу Нули, гроб ставили на плот, убранный цветами, с навесом посередине, жена и дочери сидели по обе стороны босые и плакали, а жрец в леопардовой шкуре курил фимиам над усопшим.

Лодка с родственниками-мужчинами плыла впереди, и они же произносили соответствующие слова. Жрец «сем» ждал процессию на берегу и являл собой странное зрелище, ибо был обернут На манер мумии и лежал в могиле, как усопший. Трое мужчин «будили» его, и он выполнял ритуальные функции, например, открывал покойнику рот и глаза, используя мизинец. Это позволяло усопшему есть и видеть — в другой жизни.

Древние египтяне верили в жизнь после смерти. «Смерть ни в коем случае не конец», — говорили они. Но не было у них согласия в понимании того, что там, дальше. Для одних жизнь продолжалась в усыпальнице, для других — с птицами на ветвях, с пауками в песке или же в цветках лотоса, в изобилии цветущего по берегам Нила. Третьи видели себя среди звезд или же в подземном мире…

Одной из характерных черт египетской религии было тройное деление человека после смерти. Прежде всего было тело, потом душа Ба и наконец Ка, своего рода ангел-хранитель, который приносил человеку радость, счастье, здоровье, долгую жизнь. У всех — фараонов, богов и простого люда — были свои Ка. Ка фараонов были экипированы по-особому и даже именовались как сами правители. Тутмос III говорил о своем Ка как о «победоносном быке».

Но это была не душа, а как бы ее двойник, ответственный за жизнь после смерти. Тело бальзамировали ради него, и он мог использовать его, когда хотел. Пища и вода тоже предназначались ему.

А Ба, с другой стороны, был божественным элементом, помещенным внутрь тела при жизни и освобожденным после смерти. «Ба напоминал умершего не только физическим видом, но и характером, знаниями и опытом, — писал египтолог Винфрид Барта, — он знал то же, что знал умерший. Он обладал магической силой сделать за умершего все, что тот хотел. Тело — только тень, очертание. Ба же — везде, и после того, как тело умирает, он позволяет умершему наблюдать за нами…»

Каждый египтянин, особенно дети усопшего, обязаны были снабдить его духовными и материальными ценностями, а главное — проклятиями, заклинаниями, чтобы отвадить воров. И подумать о транспортных средствах. Конечно, не каждый удостаивался такой золотой ладьи, как Тутанхамон, но лодку, пусть маленькую глиняную скорлупку, клали обязательно в каждую могилу. Она должна была перенести Ка через воды, омывающие Поля блаженства.

Никто не знал, где находятся эти поля. И не узнает.

В Международном институте физических исследований в Лондоне есть записи, сделанные 4 мая 1936 года. На пленке записаны горловые звуки, принадлежащие явно женщине. В них угадывается нечто вроде «J we tena». Кто-то пытается интерпретировать их как некий африканский диалект, но на самом деле странные слова — часть языка, на котором не говорили уже 2500 лет. «J we tena» — это на древнеегипетском языке означает: «Я очень стара».