Николай Непомнящий - XX век - Хроника необъяснимого. Событие за событием

Однако, как и многие другие пророки конца света, Кришна в конце оставляет людям надежду. После того как человечество ввергнет себя в ад и выучит «Урок», начнется новая вера просвещения:

Экстрасенсорная чувствительность может напоминать о себе весьма болезненным образом, и совсем неудивительно, что многие «приемники» двадцатого столетия терзаемы теми же муками, что более двухсот лет назад заставили написать английского провидца Томаса Грея: «О будущие поколения, не вторгайтесь в мою душу!» Отбрасывая те редкие случаи, когда ведение газетных колонок и телевизионные выступления приносят отдельным личностям барыши, можно сказать, что быть пророком — занятие не из прибыльных. И не из веселых. Никто не хочет слышать плохих новостей, которые — крест медиумов, ибо ничто так не затрагивает их ощущений, как несчастья. Независимо от того, правы они или нет в своих прогнозах, им приходится жить с предвиденным до наступления назначенного часа. И даже будь их шестое чувство необманчивым, им все равно предстоит переживать принесенную сбывшимся пророчеством боль. А стоит им ошибиться, неизбежным становится противостояние насмешкам скептиков. Если же они попытаются оставить свои малоприятные известия при себе, впоследствии их немедленно осудят за сокрытие информации, которой могло оказаться достаточно для предотвращения трагедии. Такова преследующая медиумов дилемма; такова цена, объявленная им за «дар», не подвергающийся их контролю и нашему пониманию.

Полоса атлантического побережья Европы на протяжении целых 2500 км усеяна самыми древними и самыми загадочными сооружениями человека: гигантскими стоячими камнями, земляными насыпями и могильными камерами исчезнувшей цивилизации, чей пик развития пришелся на строительство Стоунхенджа. Самые ранние из них относятся ко временам призрачно отдаленным, может быть, еще когда никто на Земле не мог ни читать, ни писать; до недавних пор археологи были готовы отмахнуться от любого, кто проводил тщательные изыскания среди груд этих грубых камней, определенных как творения безграмотных варваров и дикарей, чье существование считалось чересчур примитивным, чтобы занять важное место в основном течении доисторического развития.

Это отношение изменилось резко и неожиданно. Расследование, проведенное группой людей, действовавших независимо друг от друга и стоящих совершенно на разных точках зрения по этому вопросу, открыло, что эти сооружения могут оказаться не только самыми древними в истории человечества, но, вероятно, и самыми интересными. Люди, воздвигшие эти камни без помощи письменных инструкций, были астрономами и математиками необычайно высокого уровня; наваждение — это слишком слабое слово, чтобы определить их стремление, оплаченное титаническими усилиями, к наблюдению солнца, луны и других светил, на которых была сконцентрирована вся их религиозная жизнь.

Признание ортодоксальной наукой этого факта происходило медленно — что представляется не столь уж и удивительным, если учесть ограниченные возможности традиционных методик археологии. Веками этнографы и историки обнаруживали свое бессилие перед этими глыбами, одни из которых стояли отдельно, другие складывались в некие будто бы круглые в плане сооружения, явственно разбросанные без определенной системы посреди полей или на склонах холмов. Даниель Дефо так определил отношение к ним в XVIII веке: «Все, что можно сказать о них, это то, что они есть». Раскопки множества поселений практически не приносили результатов, ведь если вы копаете под стоячим камнем, то не найдете ничего кроме земли или скального ложа.