Николай Непомнящий - XX век - Хроника необъяснимого. Событие за событием

И будет суд; верующие будут отвечать за свои деяния, и выжившие наконец осознают тщетность своих усилий; «И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать…» (Книга пророка Михея, 4:3).

Наконец-то мир! Вот как Исайя описывает благословенную эру. которая настанет после катастрофы: «И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их…

Не будут трудиться напрасно и раждать детей на горе… Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому… они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь».

Но сначала мы должны быть очищены огнем, и в соответствии с Библией пламя разгорится с наибольшей силой после предупреждающих знаков «войн и военных слухов», возросшего числа землетрясений, быстро распространяемых эпидемий, голода, появления множества лживых религий и торжества атмосферы страха и беззакония. Нельзя ли уловить в этих предвестниках черты жизни двадцатого века? Иисус высказал самое серьезное предсказание, согласно Евангелию от Марка, 13:8: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней».

Иисус также говорил о лживых пророках, которые «восстанут и прельстят многих; И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфей, 24:11,12). И снова Иисус предупреждает: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;

Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (От Луки святое благовествование, 21:25, 26).

Нам говорят, что после всех этих чудовищных знамений наступит конец, «подобно как мука родами постигает имеющую во чреве» (1-е послание фессалоникийцам, 5:3). И каким бы ужасным не был конец, все возродится, будет «новое небо и новая земля», в соответствии с Апокалипсисом, 21:1: «И отрет Бог всякую слезу с очей своих, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Апокалипсис, 21:4).

Хронология Библии подводит нас к завершению долгой подготовительной фазы, после которой наступает «конец света». Даже после двух мировых войн на земле остается напряжение. Увеличивается число преступлений, а также землетрясений и извержений вулканов. Бесчисленные гуру и чужеземные религии распространились на земле, как бы отвечая все возрастающей потребности человека верить в более величественное, чем он сам. Все это предшествует Армагеддону и описано в пророческих рассказах Библии.

Выходит, мы должны покорно слушать, как тикает бомба замедленного действия. Так ли? Нет, как говорит Рабби Эдгар Магнин из Лос-Анджелеса, который в 1959 году в лекции, озаглавленной «Голос пророков в спутниковую эру», заявил, что слова пророков означают надежду для тех, кто живет праведно. Пустая болтовня не спасет нас, говорил Магнин. Также не помогут обряды, ритуалы, церкви и синагоги, которые раскиданы по всему миру. «Сестры, братья, раввины, священники и монахи не спасут нас, — продолжал он, — и никакие университеты, профессоры, и библиотеки. Ничто не спасет нас, кроме нас самих».

Определенно послания пророков недвусмысленны. В один голос они утверждают, что мы стоим на пороге великих событий, великого суда Божьего, когда припомнятся все наши злодеяния, и Всевышний беспощадно накажет дьявола и неверующих и спасет праведников. «Вперед, — как бы говорят нам пророки, — делайте все, что вы хотите. Но помните: за ваши дела вам воздается позже. Но если вы потворствуете своим низменным желаниям, удовлетворяете свое эго — берегитесь!»

Нет смысла спорить насчет различных религиозных философских течений, которые принимают или отвергают учение Ветхого и Нового заветов. Можно сказать только одно: библейские пророки тщетно взывали к людям в пустыне, говоря о первом пришествии Христа — не нужно так легкомысленно относиться к их словам во второй раз.

Представьте себе бурное море, неровные скалы, зеленые холмы и одинокие хижины. Представьте торфяники и копны сена, стелющийся голубой торфяной дымок, монахов в сутанах, бормочущих вечерней порой. Представьте Ирландию задолго до вторжения англичан, задолго до индустриализации, стычек на улицах и террористических актов, задолго до того, как поэт Уильям Батлер Иетс сетовал, что «романтическая Ирландия умерла навеки». Это был Изумрудный остров святого Колумкилле и святого Малахи, величайших ирландских пророков, которые писали о почитаемых ими ирландской нации и папстве с предчувствием чего-то дурного.