Камиль Фламмарион - Дома с привидениями

своей природе звукам, сопутствующим обычно различным явлениям спиритизма. Полученные нами результаты дают нам солидную базу для создания точного и правильного представления о роли психики в таких феноменах, как сообщения от стучащих духов в спиритизме, об их зависимости от медиума и от людей, принимающих участие в сеансе.

Результаты наших исследований являются, очевидно, подтверждением теорий и выводов, сделанных ранее на основании менее надежных и строгих исследований. Они также позволяют нам надеяться на то, что в дальнейшем мы будем иметь возможность вызывать с целью изучения и другие феномены, более сложные, типа левитации и пр.

В настоящей работе мы преследовали скорее не цели рассмотрения отдельно взятого, хотя и очень интересного случая, а хотели показать всем возможность применения экспериментального метода на этом поприще. Мы нисколько не преувеличиваем важность применения научной методики проведения исследований в данной области знаний, так как, обосновывая наши умозаключения только на обширной базе результатов, полученных опытным путем, мы можем надеяться приблизиться к разгадке тайны сих феноменов, которые вполне заслуживают того, чтобы мы, рассуждая здраво, перестали связывать их со сверхъестественными силами".

Мы можем лишь приветствовать упорство и добросовестность, с коими проводит свои исследования шведский ученый. Теперь уже практически всем ясно что легковерные приверженцы спиритизма гораздо больше вредят самому спиритизму как явлению и области обладания, чем те, кто его яростно отрицает, ибо их свидетельства, обычно не подвергавшиеся никакой проверке (ибо они бы ее не выдержали ни при каких условиях), порой грешат просто непростительной наивностью и даже глупостью. Конечно, мы должны признать что опыты, произведенные при участии фру Карен, и полученные результаты могут дать объяснение лишь незначительной части случаев, приведенных в данной работе, и уж никак не помогут объяснить такие случаи, как явления душ или духов умерших живым.

Мы можем допустить, что при помощи неких неведомых способностей разум (или душа) спящего человека может получить сообщение посредством телепатического контакта от человека, скончавшегося вдалеке от этих мест. Можно допустить, что человек, обладающий даром ясновидения, может увидеть какое-то событие или катастрофу, коим еще только предстоит произойти-. Но как соотнести с человеком события, абсолютно его не касающиеся, являющиеся для него совершенно чужеродным, внешним фактором? Как объяснить, например, появление рядом с какой-нибудь особой человека, умершего где-то в дальних краях и о смерти коего на родине еще никто не знает? Как объяснить тот факт, что человек может услышать, будто его окликает друг или брат, коего он считает живым, когда тот на самом деле уже умер? Каким образом человек может сесть рядом с нами, если его только что убили на охоте? А каким образом некто после смерти явился к родственнику и потребовал, чтобы тот непременно сходил к нотариусу? Все эти факты, если их рассмотреть с научной точки зрения, являются внешними, чужеродными для наблюдателей. А что вы скажете о привидениях из Афин? О падениях портретов и остановке часов? О событиях на вилле в Коимбре? Нет, эти факты просто невозможно объяснить, приписав их происхождение неким способностям наблюдателей, людей, вовсе не пребывавших в состоянии летаргического сна и не страдавших ни галлюцинациями, ни раздвоением личности, наделенных к тому же отменным слухом и зрением, а также и трезвым рассудком.

Повторяю, факты эти абсолютно реальны, они не являются результатом деятельности организмов наблюдателей, а свидетельствуют о существовании невидимых созданий, населяющих мир, который принято называть загробным, но каковой на самом деле является миром психики, миром душ и духов.

Мой прославленный коллега и благородный друг, член Английского общества психических исследований сэр Уильям Баррет в заключение своего исчерпывающего труда, посвященного полтергейсту, поделился с читателями следующими мыслями:

"Итак, здесь перед нами встает вопрос, почему при явлениях полтергейста необходим некий центр, как бы

испускающий особые лучи, и таким центром практически всегда является человек? Так вот, проведем некую аналогию.

Известно, что в такой точной науке, как химия, наблюдается следующее явление: у любого насыщенного соляного раствора существует период, когда сей раствор пребывает в крайне неустойчивом состоянии, и достаточно очень небольшой частицы твердого вещества, попавшей в раствор, чтобы произошло выпадение твердых кристаллов, причем не только в том месте, куда попала твердая частица, но и во всем растворе. И весь этот процесс идет и развивается только потому, что некое "ядро" вошло в контакт с веществом, пребывавшим в неустойчивом состоянии, но казавшимся абсолютно спокойным.