Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2

^ Аммиан (XXИ, 12) откровенно описывает любознательность и легковерие императора, испробовавшего все способы ворожбы.

47* Юлиан, Epist, 38. Три других послания (15,1639), написанные в таком же тоне дружбы и доверия адресованы к философу Максиму.

^ Евнапий(|п Maximo, стр. 77-79 и in Chrysanthio, стр. 147,148) подробно рассказывает об этих фактах, считая их за самые важые события того времени. Однако он откровенно сознает слабодушие Максима Прием Максима в Константинополе описан Либанием (Orat Parent, m. 86, стр. 301)и Аммианом(ХХН; 7\

*** Хрисанфий, не захотевший выехать из Лидии, был назначен главным жрецом провинции. Его осторожное и умеренное пользование властью предохранило его от последствий переворота, и он жил спокойно, тогда как Максим, Приск и другие подверглись гонениям со стороны христианских министров. См. приключения этих фанатиков-софистов, собранные Брукнером, том й, стр. 281-293. (Хрисанфий дожил до восьмидесяти лет, а Орибазий еще был жив в 395 по РХ (Клинтон. F. R„ II, 309,311).-Издат.)

50* См. Либания (Orat Parent, m. 101,102, стр. 324-326) и Евнапия (Vit Sophist in Proaeresio, гл. 126). Некоторые из ученых, быть может, питавшие неосновательные или преувеличенные ожидания удалились из чувства отвращения (Григ. Наз., Orat 4, стр. 120). Странно, что мы не в состоянии опровергнуть правильность заголовка одной из глав Тильемона (Hist des Empereurs. том IV, стр. 960У «La Cour de Julien est pleme de philosophes et de gens perdus».)

51* В царствование Людовика XIV его подданные всех званий старались приобрести славный титул Convertisseur, выражавший их усердие и их успехи в деле приобретения новообращенных. И это слово и соединенное с ним понятие становятся во Франции устарелыми; было бы желательно, чтобы с ними никогда не знакомилась Англия!

См. энергические выражения Либания которые, вероятно, бьоти выражениями самого Юлиана (Orat Parent, m. 59. стр. 285).

) Когда Григорий Наэианэин (Orat 10, стр. 167) желает превознести христианское мужество своего брага Цезария служившего доктором при императорском дворе, он сознаетсячто Цезарий вел спор с могущественным противником pofyn еп hopiots kai megan еп logon deinotetL (во всеоружии и с большой силой в словах. - Перев. ред) В своих бренных отзывах он с трудом допускает, чтобы у вероотступника могло быть сколько-нибудь остроумия и мужества.

^ Юлиан, Epist 38. Аммиан, )0Ш, 12. Adeo ut in cfies peene singuk» miiites camis distentfore sagtna victitantes incuttius, potusque avidHate correpti, humeris impositi transeuntium per piatees, ex pubfids aedibus. ad sua dtarsoria portarentur. И набожный монарк, и негодующий историк описывают одну и ту же смену, и в Иллирии, и в Антиохии одни и те же причины должны были приводить к одним и тем же последствиям.

55)Григорий Наз. (Orat 3, стр. 74,75,83-86) и Либаний (Orat Parent,m. 81,82, стр. 307,3081 peri taytSh t§n spoydSn oyk apnoymai ployton an®6sthoi megan. (Что же касается (их) усердия (в вере), то его я не приобрел, хотя и потратил много богатства. - Перев. ред) Софист признается в расходах на обращение солдат в язычество и оправдывает их.

^ Это послание Юлиана (25) адресовано к обществу иудеев. Алед (Venet 1499) заклеймил его словами ei lyewos, но это клеймо было основательно стерто позднейшими издателями Петавием и Шпангеймом. Об этом послании упоминает Со-эомен (кн. 56 гл. 22), а его содержание подтверждается Григорием Наз. (Orat 4, стр. 111) и самим Юлианом (Отрывок, стр. 295).

Мишна устанавливала смертную казнь против тех, кто оставлял иудейскую веру. Как производилось разбирательство, объясняют Маршам (Canon, uiroa, стр. 161,162, изд. in foL, Лондон, 1672) и Баснаж (Hist des Juifs, том VHI, стр. 120). Константин издал закон для охранения тех, кто переходил из иудейской веры в христианскую. Код. Феод. кн. 16, тит. 8, зак. 1. Годефруа, том VI, стр. 215.

Et interea (во время междоусобной войны, вызванной восстанием Магненция) Judaeorum seditio, qui Patricium nefarie in regni speciem sustuierunt oppressa. Аврелий Виктор in Constants, гл. 42. См. Тильемона Hist des Empereurs, том IV, стр. 379, in 4-to. (Диокесария была сценой этого Мятежа, а его подавление было единственным военным подвигом, совершенным братом Юлиана Галлом во время его непродолжительного царствования с титулом цезаря. СократД Е. 2,33. - Издат)

II «ЯГ И^ СИНаГ0Га иитвресн0 описаныРвландом (Лалесг, том

Баснаж вполне удовлетворительно описал положение иудеев при Константине и его преемниках (том VIII, гл. 4, стр. 111-153).

Реланд (Палестиа, кн. 1, стр. 309-390; ка 3, стр. 838) описал с ученостью и ясностью Иерусалим и внешний вид окружающей его местности.

Я справлялся с редким и интересным сочинением Анвилля (sur ГАпаеппе lerusalem, Париж 1747, стр. 75). Древний город имел в окружности (Евсев. Preperat Evangel ка9,га36) двадцать семь стадий, или две тысячи пятьсот пятьдесят туазов. Сйяшй на месте план дает новейшему городу не более тыоии девятисот восьмидесяти туазов в окружности. Его кружная черта обозначается натуральными гранями, копюые не могут вводить в заблуждение и которых аельзя передвигать.