Том 12

НАТУРФИЛОСОФИЯ РЕНЕ ДЕКАРТА

Натурфилософия — философия природы, рассматриваемой в ее целостности.

Натурфилософия Декарта находилась в тесной связи с развитием естествознания. Декарт пытался создать цельную механико-материалистическую концепцию мира.

Рене Декарт, латинизированное имя— Картезий (31 марта 1596—11 февраля 1650 г), французский ученый и философ. Основная черта философии мировоззрения Декарта — дуализм души и тела, «мыслящей субстанции» и «протяженной» (материальной) субстанции. В своей космологии, космогонии, физике, физиологии Декарт оставался идеалистом.

Рене Декарт родился в семье французского дворянина в Лаэ (провинция Турень). Образование получил в привилегированной иезуитской школе Ла Флеш в Днжу. В начале Тридцатилетней войны служил в армии, которую покинул в 1621 году и после нескольких лет путешествий переселился в Нидерланды — передовую страну того времени, где провел двадцать лет в уединенных научных занятиях. Здесь вышли его главные сочинения — «Рассуждение о методе...».

Проникновение новаторских идей Декарта в нидерландские университеты навлекло на него ожесточенные преследования протестанских богословов. Поэтому в 1649 году он принял приглашение шведской королевы Христины и переселился в Стокгольм, где вскоре умер.

Вопросы физики и космологии, так же как и вопросы математики Декарт разрабатывал не только как философ, но и как крупнейший ученый. В математике Декарт — один из творцов аналитической геометрии, в которой он уже владел новым в математике понятием о функции. Он разработал аналитический способ выражения геометрических объектов и их отношений посредством уравнений алгебры. От Декарта также ведет начало система алгебраических обозначений, перешедшая с небольшими изменениями в наше время. Декарт открыл путь к признанию отрицательных корней и к оперированию ими^

В механике Декарт указал на относительность движения и покоя, сформулировал общий закон действия и противодействия, а также закон сохранения количества движения при ударе двух неупругих тел.

В оптике обосновал (независимо от Снеллиуса) закон постоянного отношения синусов при преломлении света. Он развил материалистическую теорию радугами разгадал причину ее возникновения. Новаторской была разработанная Декартом космогония, в основе которой лежала идея естественного развития Солнечной системы, обусловленного свойствами материи и движением ее разнородных частиц.

Основной формой движения космической материи Декарт считал вихревое движение ее частиц.

Космогония и физика Декарта завершаются дуалистическим учением о человеке, по Декарту, человек есть реальная связь бездушного и безжизненного телесного механизма с мыслящей душой. Взаимодействие между телом и душой совершается, по предположению Декарта, посредством особого органа — шишковидной железы. По Декарту, тело человека (так же, как и тело животных) есть не что иное, как сложный механизм, созданный из материальных элементов и способный, в силу механического воздействия на него окружающих предметов, совершать сложные движения.

Не ограничиваясь усвоением передовых физиологических теорий своего времени (теория кровообращения Гарвея), Декарт вел самостоятельные исследования в области физиологии, в результате которых установил схему двигательных реакций, представляющих одно из первых научных описаний рефлекторного акта. Декарт предложил также материалистическое объяснение явлений памяти и смерти.

Материалистическая физиология Декарта выступала в противоречивом сочетании с учением о немате-риальности человеческой души. По Декарту, сам Бог соединил душу с телом, отличив тем самым человека от животных. Наличие сознания у животных Декарт отрицал. Будучи автоматами, лишенными души, животные не могут, по Декарту думать. В психологии Декарт, в отличие от своих предшественников, стремился объяснять движения и волнения души не как моралист, а как физик. К автоматическим движениям тела, общим для всех живых существ, у человека присоединяется сознательная жизнь души. Из всех психических функций Декарт на первое место выдвигал волю. Главное действие аффектов, или страстей, состоит по Декарту, в том, что они располагают душу к желанию тех вещей, к каким подготовлено тело.

В кругу вопросов философии, которые разрабатывал Декарт, первостепенное значение имели вопросы о задаче и о методе познания. Вместе с Фрэнсисом Бэконом Декарт видел конечную задачу знания в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании самой природы человека.