Михаэль Лайтман: Книга ЗОАР

хэсэд – ЮГ

гвура – СЕВЕР

з”а – ВОСТОК

малхут – ЗАПАД

Не управляющие поднимают молитву (желание человека, ощущаемое им в самой глубине сердца) с воздуха в воздух, а затем с небосвода на небосвод – воздух поднимает молитву с небосвода, каждый воздух на свой небосвод: вначале поднимается молитва в воздух сфиры малхут мира Асия, т.е. в бина и зо”н (аха”п), упавшие с малхут мира Асия в наш мир, подобные самой молитве, потому что этот воздух (аха”п) подобен молитве (высший сам специально понизил себя, чтобы сравняться свойствами с низшим) и потому сливаются они вместе как одна ступень.

И тогда управляющий там Звулиэль возбуждает 12-буквенное имя, спускающее малхут с бина мира Асия на ее место, отчего возвращается воздух на свою ступень и поднимается выше небосвода мира Асия. А так как воздух стал подобен ступени-уровню самой молитвы, то он берет с собой и молитву выше небосвода сфиры малхут мира Асия. Подобно тому как поднимался пророк Элияу.

А поскольку молитва поднялась на небосвод мира Асия, она встречает там упавший туда воздух сфиры есод мира Асия, как в случае с Элияу. Также встречает там управляющего воздухом востока Газрадия, потому что восток – это сфира тифэрэт (з”а, часто з”а называется тифэрэт, потому что свойства этой сфиры в нем главные и определяют все свойства з”а), включающая в себя сфиру есод, потому что тифэрэт включает в себя сфирот н-х-е.

Этот управляющий возбуждает 12-буквенное имя и спускает малхут с бина сфиры есод на ее место вниз, отчего поднимается воздух сфиры есод на свою ступень, на небосвод сфиры есод. А вследствие слияния подобием свойств с молитвой в одну ступень он берет с собой также и молитву и поднимает ее с собой вместе вверх над небосводом сфиры есод. А затем подобное этому происходит в воздухе и небосводе сфирот нэцах, ход, тифэрэт.

Вследствие того, что молитва поднялась на небосвод сфиры тифэрэт, она встречает там северный воздух, т.е. бина и зо”н сфиры гвура мира Асия, упавшие туда. И она соединяется с этим воздухом в одну ступень. Тогда управляющий севером Птахия возбуждает 12-буквенное имя и спускает малхут с бина на ее место, отчего воздух возвращается, поднимается на небосвод сфира гвура и берет с собою молитву, слившуюся с ним вместе, в одну ступень во время его падения.

А поскольку молитва уже на небосводе сфиры гвура, она встречает там южный воздух, бина и зо”н сфиры хэсэд мира Асия, упавшие туда, и сливается с этим воздухом. Тогда управляющий южным воздухом Писгания, хэсэд мира Асия, возбуждает 12-буквенное имя и спускает малхут с бина сфиры хэсэд мира Асия на ее место. Южный воздух возвращается и поднимается на свою ступень на 6-й небосвод, хэсэд мира Асия, называемый югом.

Поскольку молитва находится на 6-м небосводе, она встречает там воздух, упавший с 7-го небосвода, являющийся бина, включающей в себя га”р. И молитва сливается с этим воздухом в одну ступень. А когда 12-буквенное имя спускает малхут с бина, 7-го небосвода, на ее место, возвращается воздух на свою ступень, на 7-й небосвод, и берет с собой слившуюся с ним в состоянии его падения молитву.

А поскольку молитва находится на 7-м небосводе, она встречает воздух, упавший с малхут мира Ецира, и сливается с ним. Тогда берет ее общий управляющий всем миром Асия – Сандальфон и возбуждает 12-буквенное имя, спускающее малхут с малхут мира Ецира на ее место. И поднимается воздух, и возвращается на свою ступень, на небосвод малхут мира Ецира, и берет с собой молитву, и поднимает ее на небосвод малхут мира Ецира.

Таким же путем поднимается молитва через все 7 Эйхалот-залов миров Ецира и Брия до мира Ацилут. Отсюда становится ясным ответ на поставленный вначале вопрос: как может молитва подняться от самой низшей ступени мира Асия до мира Ацилут, ведь не может ни одна ступень подняться выше самой себя. Но из вышесказанного выясняется: потому что молитва сливается с первым воздухом, упавшим с малхут мира Асия в НАШ МИР, именно этот воздух поднял их на небосвод малхут, а воздух сфиры есод мира Асия – на небосвод сфиры есод и т.д., т.е. воздух, с которым сливается и поднимается молитва, поднимает ее до малхут мира Ацилут.

Упавший с малхут мира Асия в наш мир – имеется в виду, конечно, упавшим с духовной ступени малхут мира Асия на духовную ступень, называемую наш мир, но не физически находящимся в нашем мире. Упавшими эти АХА”П высшей ступени считаются тогда, когда человек ощущает в себе, своем сердце, центре всех своих желаний, желание постичь духовное, слиться с ним, аннулировать свои эгоистические свойства, как мешающие и вредные ему.