Михаэль Лайтман: Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Как человек может стремиться к подобию свойств с Творцом?

Человек стремится к подобию свойств из состояния осознания зла: видит причины и понимает, что это – необходимость. Зло стало таким большим, что не оставило ему никакого выхода, он сам начал задумываться. Возможно, что человеку покажут всего «10 грамм» зла, и это приведет его в трепет. Т.е. свыше искусственно увеличивают страх. И когда страх велик, можно использовать его в качестве раскрытия зла.

Хотя зло еще не раскрылось достаточно, я могу ускорить процесс, опережая события, если отношусь к нему, как будто оно уже огромно. Зачем мне ждать, когда оно действительно будет большим? Ведь все зависит от моего осознания. Мое осознание зависит от того, насколько я понимаю ситуацию. Тогда я могу окунуться в это состояние и прочувствовать зло.

Я сам, своим умом увеличиваю зло, и поэтому немедленно выхожу из него, ведь я уже этим познал его величину и понял причину своих страданий. А путь страданий – в том, что я жду, пока все большие страдания не вынудят меня действовать. Поэтому сказано: «У мудрого глаза в голове».

Стремиться к подобию свойств – это неестественно. Как же человек может стремиться к подобию свойств?

Правильно, стремиться к подобию свойств – это неестественно. Я не могу искусственно желать чего-то. Невозможно, прочитав в книге, что отдавать – это хорошо, начать желать отдавать. Это не рецепт блюда, которое тебя научили готовить на курсах поваров. Нет такого рецепта, чтобы сделать, как написано, и получить намерение «лишма».

Достигают его благодаря работе. Через конец нити, связанной с Творцом, приходят к «ло лишма», а затем к «лишма». Никто не может проскочить ступень «ло лишма», когда ты постепенно накапливаешь желание к высшему миру, затем это желание все более оформляется в тебе в желание к Творцу, затем – в желание отдавать Творцу. Как это происходит – неизвестно. Это чудо постепенного выхода из Египта. Вернее, подготовка постепенная и длительная, а выход – неожиданный. Разум тебе не может в этом помочь, даже если на мгновение ты и поймешь, как это работает. Это не зависит от разума.

Человек не может заранее знать, как переходят с одной ступени на другую. Человек думает, что если он точно знает как идти, то он придет к Цели, если нет – то заблудится. Но это не зависит от умственных способностей, насколько в точности ты знаешь материал. Знания ничего тебе не дадут – всегда «нешмат адам теламдену» (душа человека учит его). Человек должен всегда быть занят поиском цели, и тогда он может быть уверенным, что правильно самостоятельно развивается, естественным путем, изнутри.

Как я могу доставить удовольствие Творцу? Как я на деле могу осуществить это желание?

Я не знаю, что значит «отдавать Творцу». Но мысль об этом приходит к человеку сама, благодаря общим усилиям к цели, которые он прикладывает. Но вообще, прежде, чем ты получишь возможность отдавать, ты не можешь знать, что это такое. Освоение духовного происходит по правилу: «Попробуйте и увидите, как прекрасен Творец», – т.е. вначале проявляется в человеке картина, а затем она осознается.

Распространение, которым мы занимаемся в группе, разве это не практическое духовное действие?

Вы можете сказать, что намерение неправильное, но все-таки существуют «посредники», помогающие приблизиться к Творцу, на которые облачаются намерения «ради Творца» – это действия. Есть действия, на которые облачаются наме„рения – и это работает, а есть действия, на которые облачаются намерения – и это не работает. Действий, на которые облачаются намерения, много – все добрые действия, называемые в нашем мире заповедями, главные: между человеком и ближним.

Действие необходимо облачить в намерение – через него я хочу достичь Творца, связь с Творцом – это главная мотивация моего отношения к группе. Связь с Творцом обязывает меня строить группу, обязывает меня вступать в различные отношения с товарищами. Тогда считается, что я правильно использую возможность действовать.

Иначе, если я не в состоянии поступать «как надо», «предпочтительней сидеть и ничего не делать». Если я работаю не ради того, чтобы прийти к Творцу – для чего работать? Если ты действуешь, изначально не имея намерения сблизиться с Творцом, ты делаешь зло. Это уже изначально – разрушение. Действия, с помощью которых можно продвинуться, приблизиться к Творцу – только они должны происходить в мире. Такие действия бывают более эффективными или менее: то, что лучше для Творца – это более эффективное, а что менее приятно Ему – менее эффективно.