Narushevich_Otkuda_berutsya_i_kuda_devayutsya_dengi.436405

дая, неразменная валюта, о которой говорят Веды, это пурва-пунъя, совокупность совершенных нами благочестивых действий. Благочестивые действия делятся на три вида: аскезы, жертвоприношения и благотворительность.

Аскеза или покаяние - это добровольное ограничение себя в чем-то. Самым простым видом аскезы является соблюдение правильного режима дня. Оказывается, благодаря аскезам наше благочестие сразу же увеличивается. Это в какой-то мере отвечает на вопрос - "что делать, когда деньги не берутся?" Если мы знаем источник благочестия, значит, мы можем к нему обратиться.

Практика аскезы, в русском языке - “епитимии", покаяния очистительного характера, особенно необходима, когда человек старается избавиться от негативной энергии. Негативная судьба, как и позитивная, тоже есть у каждого из нас. И практика избавления от негативной энергии, это все равно, что увеличение позитивной судьбы.

Второй вид увеличения благочестия - это жертвоприношения. Жертвоприношение - это воздаяние должного высшим вселенским силам, Богу за то, что мы получаем необходимое нам для жизни. Эти жертвоприношения предписаны в священных трактатах, и даются разными для каждого конкретного времени, конкретных людей, конкретной ситуации, в которой оно уместно. Например, в древние эпохи когда-то существовало так называемое жертвоприношение коня. Это древний ритуал, когда царь отпускал одного из лучших, самых дорогих своих красавцев-коней на волю. Конь обходил окрестности, и там, где он останавливался, люди должны были заплатить дарю значительную сумму. Интересное жертвоприношение, правда? Но если вы сегодня начнете делать что-то похожее, я не уверен, что ваши соседи будут приносить вам мзду за то, что ваш конь зашел на их территорию. Другими словами, для каждого века, для каждой ситуации, для каждой эпохи в этой Вселенной предписан свой вид жертвоприношения.

Для нынешней эпохи писания предписывают молитвы к Богу, участие в религиозных церемониях в храме, освящение молитвой пищи, которую ест человек. Так человек может выразить свою благодарность Богу, вселенским силам под Его контролем за то, что мы получаем для жизни. Когда мы пользуемся дарами природы: солнечным светом, воздухом, водой, плодородием земли и т.п, мы по невежеству своему можем считать, что это нечто само собой разумеющееся. Однако, если мы, например, не считаем нужным платить по счетам, которые приходят нам за квартиру: электричество, газ, воду, то через какое-то время мы обнаружим проблемы в своем доме. Перестанет идти из крана вода, в розетках пропадет электричество, а на газовой плите перестанет загораться огонь. Подобным же образом, если мы перестанем воздавать должное Богу, вселенским силам за то, чем мы пользуемся, мы начнем испытывать проблемы с природными факторами: будет плохая погода, неподходящая для получения урожая, аномальная для своего времени года, возможны различные стихийные бедствия: ураганы, цунами, землетрясения, пожары и т.п. А это самым прямым образом может сказаться на благополучии.

Следующий вид увеличения благочестия - это пожертвования или благотворительность. В этом случае человек отдает то, что по своей судьбе он бы мог не отдавать, то есть, отдает то, что положено ему по судьбе. Когда человек совершает пожертвование, то с поверхностной точки зрения он действует абсолютно нелогично. Согласитесь, что совсем нелогично - пришли плоды моей благочестивой кармы, а я кому-то их отдаю. А мне потом кто даст? И с чего бы вдруг я всем должен: давать? 5

Нужно помнить, что аскезы, жертвоприношения и пожертвования могут быть совершены, как говорят ведические писания, в благости, в страсти и в невежестве. То есть, не факт, что если вы совершаете пожертвование, то ваше благочестие сразу же увеличивается. Если вы действуете в невежестве, оно не увеличивается. В страсти пожертвование принесет результат, но человек не сможет им пользоваться, потому что все будут ждать от него благочестия взамен. А в невежестве вы обычно даете пожертвование с какой-то странной идеей - например, чтобы с нами этого не случилось. Скажем, видите пьяного человека в подземном переходе у вокзала, у которого нет ноги, и жертвуете ему деньги. Если вас остановить и спросить, зачем вы это делаете, вы скажете - мало ли, а если со мной такое случится? Но почему с вами это должно случиться, почему вы должны остаться пьяный, без ноги, в подземном переходе у железнодорожного вокзала, вы не задумывались? Если у человека направленность сразу на то, что это может случиться, вот это и есть невежество, и пожертвование совершается в невежестве. Лучше изучить, как жертвовать, каким образом действовать, чтобы такие вехци не происходили, а не медитировать на них и еще подкреплять какими-то своими пожертвованиями. Веды говорят, что пожертвование, сделанное в неподходящее время, неподходящей личностью, без учета времени и обстоятельств, похоже на то, как два человека садятся в лодку, высеченную из камня. Вы пробовали с кем-нибудь так поплавать в каменной лодке? Точно так же бессмысленны пожертвования, которые даются при странных обстоятельствах странным людям, когда вы совершенно не знаете, куда будут истрачены ваши деньги.