Винод Верма - Аюрведа. Наука о жизни

Для того чтобы рассмотреть понятие микрокосма, следует вернуться к тем определениям, которые дает санкхья (рис.2). Пять первоэлементов: эфир, воздух, огонь (свет), вода и земля — это вечные основные субстанции. Принято считать, что они являются главными составляющими материального мира. Эти пять основных элементов составляют между собой специфические комбинации, в результате чего формируется все многообразие физического мира. Первоосновы жизни и проявленного мира уже обсуждались нами при рассмотрении санкхьи. Мы, люди, представляем космос в его микроформе. Одухотворяющим началом в нас является джива, или атма, то есть частица Космической беспредельности (Вселенской души, Пуруши). Наше физическое тело образовано пятью основными элементами (эфиром, воздухом, огнем, водой и землей). Джива не подвержена разрушению и изменению, тогда как физическое тело постоянно претерпевает трансформацию. Живые существа во Вселенной отличаются друг от друга по внешнему виду, то есть по сочетанию пяти основных элементов, определяющему ту или иную физическую форму. Джива, являющаяся носителем жизни и одухотворяющая физическое тело, одинакова у муравья, слона или человека. Когда наступает смерть, джива, животворящая сила, отделяется от физического тела, и оно распадается на пять первоэлементов. Через некоторое время джива может получить иную физическую форму другого живого существа. Физическая форма при новом воплощении определяется кармическими условиями. Согласно Чараке, «эмбрион образуется из личностной сущности (дживы, источника жизни), которая не подвержена болезням, старости, смерти и разложению. ...Джива входит в матку и, сливаясь со сперматозоидом и яйцеклеткой, дает начало эмбриону. Сама джива не может родиться, ибо она

вечна и не имеет начала. ...Этот плод проходит стадии детства, юности и старости. На всех этих стадиях своего существования джива именуется «рожденной», тогда как в предыдущей стадии она пребывает как бы в сослагательном наклонении... В действительности рождение есть лишь трансформация в отношении возраста и условий... Эмбрион не может родиться без индивидуальной души (дживы), так же как побег не может вырасти не из зерна»*.

Важно понять, что, по этой холистической системе, физическая форма Вселенной слагается пятью первоэлементами, которые, в свою очередь, делятся на невидимые элементы. Пять элементов — это различные формы энергии, которые возникают, реорганизуются и постоянно трансформируются. В этом состоит фундаментальное единство всех живых существ во Вселенной и всего сущего. Поэтому все, что нас окружает, тем или иным образом влияет на нас, а мы в свою очередь влияем на все, что нас окружает. Для того чтобы достигнуть космического равновесия и гармонии, необходима также гармония пяти тонких элементов. Все в мироздании взаимосвязано и взаимозависимо, и фундаментальный принцип Аюрведы — поддержание гармонии различных сил Природы.

Все физические и ментальные функции организма находятся под управлением трех телесных субстанций, или тридоши — ваты, питтыикапхи. Эти три жизненных принципа поддерживают единство всего организма и регулируют физические структуры и умственные процессы. Координированное и сбалансированное действие трех жидкостей поддерживает жизнь и хорошее здоровье. Нарушение этого баланса вызывает нарушение нормальной жизнедеятельности. Наблюдаемые разли-»

чия в физическом строении, чертах характера и биологических реакциях обусловлены относительным преобладанием той или иной субстанции. Однако чрезмерное преобладание одной из них вызывает внутренние нарушения и снижает сопротивляемость организма к неблагоприятным воздействиям внешней среды. Соотношение трех дош определяет врожденную конституцию человека, склонность к различным заболеваниям и степень их выраженности, общий иммунитет организма, реакцию на то или иное медицинское вмешательство и даже черты личности. Согласно Аюрведе, конституция человека представляет собой психосоматическое единство. Теория тридоши — это, по существу, приложение представления о пяти материальных элементах, составляющих Вселенную, к биологии. Ва-та-доша состоит из эфира и воздуха, питта берет начало в огне, а капха является производным земли и воды (рис. 4). Три доши не только управляют живым существом как единым целым, они также обеспечивают его связь с космосом. Некоторые люди могут не осознавать, что тело — это единое целое и что оно связано с космосом. Согласно современной медицине, различные органы, такие как мозг, печень, желудок, почки, легкие и др., выполняют различные функции и рассматриваются поэтому как отдельные детали механизма. Когда функции того или иного органа нарушаются, порок ищут именно в нем и пытаются лечить непосредственно его. Однако согласно холистическим медицинским системам, таким как Аюрведа, все органы являются частями единого целого. Поэтому то или иное расстройство рассматривается с точки зрения теории о тридоше, а лечение заключается в устранении факторов, послуживших причиной заболевания.