Светлана Гуськова - Основы теории коммуникации. Учебно-методическое пособие

– рекламную концепцию (общую установку, увязывающую совокупность реально или виртуально существующих полезных свойств рекламируемого объекта с потребностями, интересами, ценностями и поведенческими ориентациями целевой аудитории);

– рекламное сообщение (сообщение, представленное в стилизованной комбинации символов, текстов, видео– и аудиоряда, композиционном и сценарном решении, тактильной и обонятельной информации о рекламируемом объекте, реально и/или потенциально значимых для аудитории;

– рекламоносителей (СМИ и другие каналы распространения рекламных сообщений);

– потребителей рекламы (выбранную по определенным параметрам совокупность потенциальных потребителей, на которую направлено рекламное сообщение).

К основным функциям рекламы относятся: информационная, ориентационная, коммуникационная, экономическая, социально-психологическая, стимулирующая, просветительская, культурная, эстетическая.

Политическая коммуникация – совокупность процессов и институтов, осуществляющих связь между политической системой и окружающей средой, а также между элементами политической системы.

Коммуникативную функцию выполняют партии, группы интересов, СМИ.

Политические коммуникации включают:

– политический PR (формирует доверие);

– политическую пропаганду (формирует политические убеждения и определенный тип политического поведения);

– политическую рекламу (побуждает проголосовать за определенную политическую партию или деятеля).

Специфической формой политической коммуникации являются коммуникации органов власти, которые должны строиться на принципах информационной открытости и информационной активности.

Связи с общественностью (паблик рилейшнз) – это социогуманитарная прикладная междисциплинарная сфера научного знания, включающая знания о коммуникации, имеющая целью создание атмосферы доверия между индивидом и группой, группой и обществом в целом и оказывающая информационное влияние на общественное мнение.

PR подразделяется :

– по сферам деятельности (политический, экономический, социальный, культурный);

– по способам распределения информации (информационный и неинформационный);

– по целевому воздействию (внешний и внутренний).

Средства передачи массовой информации, использующие разные каналы коммуникации, определяются как средства массовой коммуникации и включают три вид: средства массовой информации (пресса, радио, телевидение, Интернет), телекоммуникацию (технические службы и технологии, обеспечивающие передачу и прием сообщений) и информатику (система обработки данных при помощи компьютера).

Структура современной системы СМИ включает прессу, аудиовизуальные СМИ (радио, телевидение, Интернет), информационные службы (телеграфные, рекламные, PR-агентства).

Начало XXI века характеризуется появлением новых коммуникативных возможностей в меняющемся мире. Важную роль играет Интернет, превращающий население мира в глобальное информационное общество. Все виды средств массовой коммуникации объединены в Интернете – открытой информационной среде социальных коммуникаций. Появление Интернета как «всемирной паутины» в 1993 году сделало доступным в реальном режиме времени почти неограниченный объем информации, сняло почти все ограничения на ее содержание и формы представления.

Интернет, так же как и СМИ, служит фактором формирования «мозаичной культуры», оказывает мощное манипулирующее воздействие на сознание аудитории.

Большую роль играет ритуальное поведение в массовой коммуникации. В обыденном сознании понятие «ритуал» чаще связывается с религиозным поведением. Но существует социальный ритуал с определенными функциями. Формы ритуального поведения отличаются от других устойчивых форм человеческих взаимодействий:

• обычай (обладает утилитарно-практическими чертами);

• этикет (не связан с верой в глубинный ценностный смысл действий);

• церемония (включает ряд ритуалов).

В начале ХХ в. немецкий социолог Г. Зиммель пришел к выводу, что большая часть повседневной жизни человека состоит из действий ритуального характера. Он предложил рассматривать ритуал как формальную процедуру, как несоответствие внешнего поведения индивида и его внутреннего мира. Здесь уместно говорить о феномене такта, когда уместно или неуместно говорить о чем-то в определенной ситуации.