Гермар Рудольф - Лекции по холокосту

Р: Звучит весьма убедительно. Кстати, вполне возможно, что немцы, уходя из Освенцима, разрушили тамошние крематории как раз из-за этой и других похожих советских фотографий, чтобы подобного рода снимки больше не появлялись[732].

В таблице 19 приведены различные оценки числа людей, будто бы погибших в Майдане-

Единственное число жертв, основывающееся на документах и упомянутое в одном исследовании о Майданеке, равно приблизительно 42.200[733]

С: А сколько из них было евреев?

Р: Точно сказать нельзя, но, вероятно, больше половины. Кстати, в традиционной литературе о Майданеке упоминается также о массовом убийстве путём расстрела: 4 ноября 1943 года там будто бы было расстреляно 17.000 евреев, трудившихся на военном производстве. По непонятным причинам эта гипотетическая бойня получила в холокостной литературе название «праздника жатвы».

С: Нет, вы только представьте себе: конец 1943 года, Германия остро нуждается в работниках на заводах, производящих вооружение, и тут нацисты раз — и расстреливают 17.000 этих самых работников!

Р: Да, это сущая нелепица. Стариков, больных или нетрудоспособных они ещё могли расстрелять, но ценных работников... В девятой главе книги о Майданеке, написанной в соавторстве с Юргеном Графом, историк-ревизионист Карло Маттоньо собрал великое множество аргументов, говорящих о том, что массовый расстрел, будто бы имевший место в ноябре 1943 года, — плод чьего-то больного воображения[742].

С: Похоже, что почти обо всех лагерях говорилось много неправды, и многое преувеличивалось.

Р: Вы совершенно правы. После того, как на передний план холокостной пропаганды постепенно вышли Освенцим и «чисто истребительные лагеря», официальное число жертв Майданека было существенно снижено.

Давайте рассмотрим предполагаемые людские газовые камеры Майданека более подробно. С середины 42-го союзники в своей пропаганде стали сообщать о том, что в нацистских концлагерях узников в массовом порядке убивают ядовитым газом. Не удивительно поэтому, что, когда советские войска «освобождали» первые лагеря, они утверждали, что это уничтожение действительно имело место. Также не удивительно, что в августе 44-го существование людских газовых камер в Майданеке было «подтверждено» польско-советской следственной комиссией [744]. Однако для того, чтобы сказка о газовых камерах сохранилась на долгие годы, польским и советским пропагандистам нужно было преодолеть две преграды:

1. Все документы Центрального строительного управления лагеря Майданек, обнаруженные на данный момент, называют помещения, которые коммунисты окрестили людскими газовыми камерами, дезинфекционными помещениями или помещениями для уничтожения вшей.

2. В отличие от Освенцима, Треблинки и Бельжеца, свидетельских показаний, в которых бы описывался процесс газации людей в Майданеке, не существует.

Первая задача была решена польскими историками в слегка устаревшем стиле: не приводя никаких доказательств, они заявили, что немцы использовали для Майданека кодовый язык.

Вторая задача. Учитывая, что решить её было невозможно, они прибегли к семантической уловке кругового рассуждения — заявили, что существование людских газовых камер легко доказывается тем, что помещения, которые, как считается, служили в качестве людских газовых камер, существуют на самом деле. В отличие от Освенцима и трёх чисто истребительных лагерей (Треблинки, Бельжеца, Собибора), в Майданеке до сих пор сохранились целые здания в (почти) первоначальном виде.

И наконец, тот факт, что в Майданек поставлялся Циклон-Б, служит подтверждающим косвенным доказательством людских газаций.

С: Если полякам и советам удалось превратить дезинфекционные камеры Майданека в камеры для уничтожения, почему же они тогда не сделали то же самое и в Освенциме?

Р: Хороший вопрос, и здесь мы можем только гадать. Для советской пропаганды кремационные печи были, несомненно, крайне важны из-за жутких фотографий и связанных с ними образами: сожжение живых людей, картины полусгоревших и разлагающихся трупов, лежащих возле печей. Это могло быть причиной, по которой было решено, что в Освенциме в качестве людских газовых камер будто бы использовались помещения внутри крематориев.