Гермар Рудольф - Лекции по холокосту

С: Только не надо говорить, что детей и стариков регистрировали по их прибытии в Освенцим!

Р: Именно так оно и было. В 1991 году немецкому журналисту Вольфгангу Кемпенксу, благодаря высоким связям в российских архивах, в которых хранились освенцимские книги смерти, было позволено сделать копии около 800 свидетельств о смерти. 127 из них он опубликовал в небольшой брошюре, которая одно время находилась в продаже. Ревизионисты торжествовали, поскольку, как оказалось, в отобранных им документах имелись имена заключённых, которым в момент смерти было за 60, 70 и даже 80 лет или которым ещё не исполнилось десять[591].

Впрочем, это не так уж удивительно, как может показаться на первый взгляд, поскольку уже давно были известны документы, говорящие о том, что огромное число узников Освенцима было нетрудоспособно, однако убито оно не было[592].

Сейчас эти книги смерти выставлены в интернете, и по ним можно осуществлять поиск по имени, датам рождения и смерти, месту рождения и месту жительства. Однако для этого нужно знать точные имена[593].

В таблице 11 содержится статистическая оценка книг смерти согласно возрастным группам[594]. Для наглядности я перечислил данные всех лиц, умерших в возрасте 80 лет и больше, в таблице 24 (см. приложение к этой лекции, глава 3.12)[595].

С: Среди них много неевреев.

Р:Оно и не удивительно. В Освенциме евреи были всего лишь одной из многих групп заключённых. Следует отметить, что категория «вероисповедание» не обязательно говорит нам о том, каким образом национал-социалисты классифицировали этих заключённых, поскольку в те годы крещёные евреи всё равно классифицировались немецкими властями как евреи. Вероисповедание и национальность — это разные категории. Евреев преследовали как народ, а не как лиц, исповедующих иудаизм. Так или иначе, кажется маловероятным, что среди людей восьмидесяти лет и старше было много партизан, закоренелых преступников или политических заключённых. Так что, скорее всего, в большинстве своём это были евреи — так, как их определяли национал-социалисты.

Согласно этой статистике, как минимум 10% всех зарегистрированных узников принадлежало к возрастной группе, которая должна была отправлена в газовую камеру сразу же по прибытии, без регистрации. Стоит также отметить, что распределение умерших по возрастным группам представляет собой гармоническую функцию, изображённую на рис. 76. Если бы почти всех дряхлых стариков или малых детей выборочно убивали без регистрации, то тогда кривая распределения должна была круто идти вниз по краям. Но этого не происходит.

Стоит также иметь в виду, что первоначально в Освенцим отправляли только взрослых евреев юного и среднего возрастов, которые и составили большинство жертв первоначальных ужасающих санитарных условий, в том числе вспыхнувшей летом 1942 года эпидемии сыпного тифа. Детей и стариков только потом стали туда отправлять. Следовательно, доля детей и стариков среди жертв страшной эпидемии тифа 1942 года должна быть весьма низкой.

Из книг смерти можно также догадаться, почему после лета 1942-го не всех узников стали регистрировать. Вплоть до середины июля того года в Освенциме регистрировались практически все депортированные туда евреи. Ситуация резко изменилась 23 июля 1942-го, когда в лагере из-за эпидемии сыпного тифа был введён всеобщий карантин[596]. С этого дня в лагерь почти никого не принимали. В свете улик следует заключить, что из-за эпидемии эсэсовцы перестали отправлять новоприбывших в Освенцим, а стали переводить их в другие лагеря[597].

С: Судя по тому, что вы только что объяснили, свидетели не согласны с вами только в том, что касается причин для осуществления селекций.

Р: Я нисколько не сомневаюсь в том, что узники по прибытии проходили через процесс селекции, особенно немощные или больные. Из представленной здесь информации следует, что целью сортировки были не «газовые камеры» или «принудительный труд», а вопрос о том, если узников можно принимать в лагерь (если да, то в какую часть лагеря), или же их следует переправить в другие лагеря или гетто.