Гермар Рудольф - Лекции по холокосту

С: Что ж, это весьма сильно противоречит понятию лагеря уничтожения.

Р: Позже я приведу ряд показаний бывших узников о времени, проведённом ими в госпитале Освенцима.

Встаёт неизбежный вопрос: если лагерные власти делали такие огромные усилия, чтобы не дать узникам умереть, то почему они не делали то же самое и для узников, которые по прибытии в лагерь были больны или ослаблены?

А сейчас давайте перейдём ко второй группе документов — тех, в которых встречаются так называемые кодовые слова, о которых я уже упоминал в начале этой лекции (глава 3.3). Нигде в лагерных освенцимских документах не упоминаются массовые убийства. Однако утверждается, что для них использовались специальные кодовые слова, такие как «особое обращение», «особые меры», «особые акции», «зондеркоманды» и так далее. Карло Маттоньо посвятил этой теме целую книгу. В ней он рассматривает все найденные им документы, в которых встречаются выражения подобного рода[578].

Вот один пример того, как традиционная историография искажает совершенно безобидный документ, содержащий такой термин, как «особая акция»[579]. 16 декабря 1942 года немецкая тайная государственная полиция (Гестапо) провела в Освенциме «особую акцию из соображений безопасности, охватившую всех гражданских рабочих»[580]. Значит ли это, что Гестапо принялось убивать немецких гражданских заключённых, которые были им нужны для строительства лагеря?

С: Вряд ли.

Р: Тем не менее, холокостовцы утверждают именно это[581]. Факт, однако, состоит в том, что летом 1942 года в лагере Освенцим из-за эпидемии сыпного тифа был введён длительный карантин. Долгое время никому, в том числе гражданским рабочим, нельзя было покидать лагерь, что в итоге вылилось в забастовку этих рабочих. В результате гестаповцы пошли на «особую акцию», выходившую за рамки их повседневной работы, и опросили «всех гражданских рабочих», для того чтобы найти выход из сложившейся ситуации[582]. Было принято следующее решение: «Ввиду этого крайне необходимо разрешить [всем гражданским рабочим] покинуть лагерь в период с 23 декабря 1942 г. по 4 января 1943 г.»[580]

22 декабря, через четыре дня после «особой акции», гражданские рабочие были очень даже живы: на следующий день 905 довольных человек отправилось в рождественский отпуск, который длился до 3 января![583]

С: Но всё же должны быть и такие документы, в которых имеется явная связь между такими выражениями, как «особое обращение», и казнью.

Р: Конечно. Один такой документ, к примеру, говорит о том, что наказанием за серьёзные преступления должно быть «особое обращение через повешение»[584]. В других случаях, однако, выражение «особе обращение» относится к весьма благоприятным вещам. Так, для высокопоставленных лиц враждебных государств, попавших в плен, «особое обращение» означало размещение в роскошных отелях с королевским обращением[585]. Это говорит о том, что значение термина всегда зависит от используемого контекста. Если в каких-то документах «особое обращение» относится к казни или убийству, то это вовсе не означает, что оно имеет данный смысл во всех без исключения случаях.

С: Сто процентов. Такие выражения крайне часто встречаются в обиходе; они означают всего лишь то, что какая-то вещь не вписывается в стандартные понятия. Когда кто-то пользуется «особыми привилегиями», это же не означает, что его убивают. Почему с «особым обращением» дело должно обстоять как-то по-другому?

Р: Полностью согласен. Маттоньо обнаружил, что в случае с Освенцимом большинство изученных им документов из различных архивов использует подобного рода выражения для описания мер по улучшению лагерной гигиены[586]. Здесь основные усилия лагерной администрации вновь были направлены на снижение смертности, в соответствии с директивами, полученными на самом высоком уровне[587]. Маттоньо не нашёл в архиве Центрального строительного управления Освенцима ни одного документа, в котором это выражение использовалось бы в связи с казнями. Противоречивые толкования, данные официальными историками, основываются на ложных трактовках, поскольку соответствующий контекст либо был неизвестен, либо был попросту проигнорирован.

С: Или же, как добрые антифашисты, они были вынуждены снова и снова прибегать ко лжи.

Р: Бог их знает. В любом случае, исследование Маттоньо выбивает почву из-под ног принятого толкования этих гипотетических кодовых слов. Тезис о кодовых словах был опровергнут более чем убедительно.