Матитьягу Глазерсон - Еврейская астрология

Месяц нисан был сотворен буквой ה из четырехбуквенного Имени Творца, символа Его вечности и милосердия. Главное качество этого месяца — сила речи. Сказано в Талмуде (Мнахот, 296), что буква "гей״ в наибольшей мере характеризует Божественный акт творения нижнего, земного мира, хотя вся вселенная, все было создано посредством Б-жественной речи, как говорится в Тегилим (33:6): "Словом Б-жьим были сотворены небеса". И далее (33:9): "Ибо сказал Он, и стало. Повелел Он, и исполнилось".

Сила речи достигает максимума в месяце нисан, в праздник Песах. Ари-гакадош (При эц ха им) выводит это из названия праздника — פ0ת, которое прочитывает как פ־סח (пэ сах — рот говорит, где название буквы פ, "пэ", понимается как слово). Сила речи проявляется и в заповеди в ночь Песаха читать Агаду, где рассказывается возвышающая и очищающая душу история Исхода, освобождения еврейского народа из Египта для служения Творцу.

Основной элемент месяца нисан — огонь. Могучая сила огня соответствует тому, что в !том месяце начинают отсчет лет царствования царей из рода Йегуды.

Духовный элемент огня находит свое выражение в физическом пламени, сжигающем пасхальную жертву, овна (ягненка, молодого барана), который считался идолом у древних египтян и является знаком месяца нисан.

Согласно Ари-гакадош, месяцу нисан соответствует голова, символ начала года. (Праз-дник Нового года называется Рош гашана — буквально ״голова года״.) Кроме того, голова управляет телом, как царь своим царством.

Современная астрология рассказывает, что рожденный под знаком Овна неукротимо стремится к главенству, и в негативном аспекте это проявляется в чрезмерной самоуверенности, властолюбии, тирании. Эти качества характерны для Древнего Египта, который порабощал еврейский народ. Ритуалы Песаха, таким образом, служат и тому, чтобы направить энергию нисана в хорошую сторону.

Месяц нисан отмечает начало формирования еврейского народа, физическое освобождение еврейских рабов из-под гнета злых сил, стремящихся подавить всякое национальное и религиозное самосознание евреев, которые у еврейского народа не могут существовать в отрыве друг от друга. Этот процесс начался в ночь Исхода, когда евреи принесли в жертву овец, египетских идолов,- бросая вызов мощи фараоновых войск и власти жрецов, и тогда Б-г вывел Свой народ из среды другого народа.

Это физическое рождение народа, выход евре-ев "из утробы" Египта. А своей кульминации формирование народа достигает в третий месяц (сиван — Близнецы), на пятидесятый день после Исхода, когда сыны Израиля получают Тору на горе Синай. Это завершение самоопределения еврейского народа, созданного и спасенного Творцом для служения Ему, для исполнения Его воли на земле чтобы весь мир узнал Его мощь и милосердие. Это момент обретения народом выс-шего смысла существования, своей цели и пути, без которых невозможно его продвижение и жизнь. Потому что жизнь бесцельная, жизнь, совершаемая по инерции, должна скоро кончить-ся, как прекратилась за это время жизнь многих народов мира. Но жизнь еврейского народа, несмотря на ни с чем не сравнимое стремление уничтожить его, вечна, потому что вечен немате-риальный Творец, Тот, Кто дает жизнь всему материальному и всему духовному. Исполняя Его предназначение, еврейский народ становит-ся частью Превечного, а в момент дарования Торы совершается духовное рождение еврейско-го народа.

Согласно Авней незер (Я/ем Миилмуэль к парашат Эмор), процесс созидания народа рас״ крывается последовательностью первых трех астрологических знаков. Овен символизирует единство народа (которое предшествовало даро-панию Торы и было условием ее получения), а "овцы в стаде" — символ единства и послушания.

Кроме того, овца в качестве пасхального жер-твоприношения служит объединению всего на-рода, который для празднования Песах собирается в Йерушалаим, в Храм, со всех концов земли, чтобы там принести свои жертвы и есть их в кругу семьи или с соседями, если своя семья слишком мала. И как овца смиряется перед пастухом, так еврейский народ принял в месяце нисан руководство Моше рабейну.

Второй месяц, ияр (Бык), напротив, символизи-рует индивидуальность, потому что бык (астро-логический символ этого месяца) хочет жить сам по себе. Ияр — время интроспекции самонаблю-дения. самосозерцания и самосовершенствова-ния, приготовления себя к получению Торы.

Шем Мишмуэль говорит, что процесс индиви-дуализации, ассоциируемый с месяцем ияр, свя-зан со счетом Омсра, большая часть которого приходится на этот месяц. В истории евреев в эти дни происходили трагические события, когда погибло множество выдающихся учеников вели-кого учителя и знатока тайн, раби Акивы, при-чина гибели которых от эпидемии, как учат мудрецы, была в том, что они недостаточно уважали друг друга.