Яркий и отвратительный пример этого: на собраниях хлыстов, устраиваемых Василием Розановым и поэтами Вячеславом Ивановым и Николаем Минским, проводились мистерии кровопускания и коллективного испития крови.
Известный поэт Николай Клюев смог убежать, чтобы его не оскопили. Он хлыстовские мотивы принял в своё творчество, повлиял ими на своего друга поэта великого Сергея Есенина.
Хлысты не порывали с православием, посещали церковь. Их особенность – сборища, когда члены общины, имевшие статус пророков и пророчиц, до изнеможения кружатся, выкрикивая «пророчества». Остальные внимают им, кланяясь в ноги и рыдая.
Скопцы в истовой борьбе с человеческими грехами практиковали «огненное крещение», включающее оскопление.
Они убеждали, что так ставят нерушимую преграду между человеком и грехом. Основание – злостная ложь, занесённая и к скопцам и укрепившаяся среди них, о том, что Иисус Христос, якобы был евреем и, кроме того, был не просто обрезан, а и оскоплен.
Ересь «жидовствующих» (иначе, евионитов), рассуждающих о национальности Бога, зародилась в Западной Европе в 15 веке. И была Русской Православной церковью предана анафеме в 1490 году при митрополите Зосиме и в 1504 году при митрополите Симоне. (Подробнее читайте в книгах Джекоба Коннера «Христос не был евреем» и Д. Логинова «Конец четырехвекового заблуждения о Христе»).
Хлысты, кастрируя, якобы тем самым «убеляя» себя, якобы подражали, как они заявляли кощунственно, Спасителю.
Сектанты, как правило, от революции ожидали для себя перемен к лучшему. Но Советская власть преследовала и их!
Нельзя пытаться объяснить революцию 1917 года тем, что народ отвернулся от Бога и был за это наказан. Причина не только и не столько в этом. Её истоки в бесправном, холопском, положении крепостного крестьянства. Конфликты между церковью и обществом, а также внутри самой церкви вызревали многие десятилетия.
После долгожданной отмены крепостного права в 1861 году Александром II, с задержкой на сотню лет, в России развернулись неизбежные модернизационные процессы. Произошли демографические и социальные изменения, взбудораживающие общество.
Первая мировая война всё ещё больше обострила – и на новом уровне. По отношению к вере это расцерковление общества, умноженное психозом Первой мировой войны! С её началом имела место место эпидемия сумасшествия в России. Умопомешательство было массовым. Был рост смертности среди душевнобольных, как правило, связанной с самоубийствами.
Общество постепенно осознало-испугалось, что война затянется надолго и завершиться плохо.
При всплеске преступности и нетерпимости становится больше условий для расцвета бульварного мистицизма. В частности популярности нумерологии и гадания на картах – как, якобы, средств охарактеризовать человека и предсказать его судьбу – при указании возможностей её облегчить.
Атмосферу всеобщей германофобии и повальной шпиономании сознательно разжигала верхушка власти. Прежде всего, окружение главнокомандующего Русской Армии великого князя Николая Николаевича. Ему (кроме более серьёзных намерений) надо было найти виновных за неудачи на фронте, за свои ошибки.
Отсюда – поиск предателей и врагов среди обывателей и офицеров, немецкие погромы в Москве, травля офицеров и генералов, чаще с германскими фамилиями.
Один пример – дело полковника Мясоедова (с русской фамилией), повешенного по ложному обвинению в измене.
Такая «политика» обернулась против власти. Яркий пример – шпионкой была объявлена даже императрица Александра Федоровна. Это «бросило тень» на царя Николая – в дополнение к широкой компании очернения и его, и самодержавия.
Страшный итог: в связи с неразрывностью церкви и самодержавия верховная власть, терпя крах, утянула за собой в пропасть и власть духовную, вызвав гибельный всплеск антицерковных настроений в народе, до враждебности к церкви, в период революции 1917-го.
Ленин – «основатель Коммунистической партии и первого в мире социалистического государства. Вождь и учитель международного пролетариата».
Вследствие открытой им неравномерности развития империализма, как он предсказал, вероятен прорыв в его слабом звене – с победой социализма сначала в немногих или даже в одной стране.
Это подтвердилось, начиная с Октябрьской революции и победы социализма в СССР, – в оптимальной форме республики Советов. Победное продолжение – содружество социалистических и рабочих государств, включая и огромный Китай.
Читать дальше