Максим Бельский - Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года

Здесь есть возможность читать онлайн «Максим Бельский - Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Политика, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В 1973 году на границах с Израилем были сосредоточены изготовившиеся для наступления многочисленные арабские армии. Израильское руководство пребывало в твердой уверенности, что войны не будет. Когда же нападение состоялось, то это чуть было не привело к применению ядерного оружия Израилем, с целью защититься, как ошибочно казалось израильскому руководству, от тотального поражения и истребления. Этот и прочие аспекты Октябрьской войны 1973 года анализирует и выносит на суд читателя данная книга.

Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Что именно требовалось, как «оружие», этим кругам, то есть, проще говоря, Ленину с его РКП, единственной партией, которой он заменил все прочие партийные организации? Требовалась «фабрикация людей с материалистическим мышлением, с материалистическими чувствами», а для этой фабрикации требовалось все наиболее заветное ему, Ленину, и всем его соратникам и наследникам: стереть с лица земли и оплевать всё прошлое, всё, что считалось прекрасным в этом прошлом, разжечь самое окаянное богохульство, – ненависть к религии была у Ленина совершенно патологическая, – и самую зверскую классовую ненависть, перешагнуть все пределы в беспримерно похабном самохвальстве и прославлении РКП, неустанно воспевать «вождей», их палачей, их опричников, – словом как раз всё то, для чего трудно было найти более подходящего певца, «поэта», чем Маяковский с его злобной, бесстыдной, каторжно-бессердечной натурой, с его площадной глоткой, с его поэтичностью ломовой лошади и заборной бездарностью даже в тех дубовых виршах, которые он выдавал за какой-то новый род якобы стиха, а этим стихом выразить всё то гнусное, чему он был столь привержен, и все свои лживые восторги перед РКП и ее главарями, свою преданность им и ей».

Иван Алексеевич Бунин Лучше о так называемой левой интеллигенции не сказать - фото 8

Иван Алексеевич Бунин

Лучше о так называемой левой интеллигенции не сказать. Со времён Бунина это «интеллектуалы» не стали лучше, скорее наоборот, превратились в настоящих левацких фашистов, злобных преследователей инакомыслящих и, по сути дела, губителей западной цивилизации. Да и пропорции стали иными. Если раньше на одного титана Бунина приходилась сотня ульталеваков вроде М. Горького, А. Толстого, В. Маяковского, А. Блока, Д. Бедного и прочих большевистских лизоблюдов, то теперь на одного Тило Саррацина или редакцию журнала «Charlie Hebdo» приходится уже целый легион левацких псевдолибералов. «Nomen illis legio». Права человека были завоёваны в кровавой вековой борьбе с тиранией и клерикализмом, а теперь эти завоевания нивелируются мировым левачеством, которые подменяют драгоценные понятия на фальшивый эрзац. На сегодняшний день, по моему глубокому убеждению, западная цивилизация вплотную подошла к грани уничтожения, а точнее – самоуничтожения. Причина одна: абсолютное следование двойным стандартам. «ВОЙНА – ЭТО МИР, СВОБОДА – ЭТО РАБСТВО, НЕЗНАНИЕ – СИЛА». Они сами уверовали в собственную ложь и теперь обречены.

Вот и в Израиле часть интеллектуалов, словно рыба крючок с наживкой, проглотила блеф о «мире в обмен на территории »и о «национально-освободительном движении палестинского народа ». В результате они – вольно или невольно – стали интегральным звеном в борьбе с «американским империализмом и мировым сионизмом», а по существу – пособниками террористов. Вместе со своими профессорскими званиями и громкими именами в научном мире они встали в один ряд с террористами и хладнокровными убийцами, добивающимися уничтожения Государства Израиль, вырезающих евреев целыми семьями. Эти интеллигенты, именующие себя либеральными, на деле вписали новую страницу в позорную летопись истории наветов и оголтелого антисемитизма: согласитесь, что когда сами евреи являются патологическими юдофобами, то это, по крайней мере, оригинально. Профессор Вистрих 35 35 Профессор Роберт Вистрих, директор Международного центра изучения антисемитизма Видала Сассуна при Еврейском университете в Иерусалиме. пишет: «…подобное явление практически отсутствует в других странах, но в Израиле мы имеем дело с прямым следствием патологической ненависти евреев к самим себе. Как правило, это люди, для которых мнение мирового сообщества и коллег за рубежом гораздо важнее, чем собственная страна. Намного проще попасть на зарубежную конференцию, если ты критикуешь родное государство и клевещешь на него. Мы говорим не о тех, кто критикует политику Израиля, а о тех, кто отрицает право еврейского государства на существование, приравнивает Израиль к нацистам, обвиняет в расизме, а также открыто призывает к антиизраильскому бойкоту». Они дали всем мясникам и убийцам детей из числа арабских террористов то, чего им так не хватало раньше – легитимацию. Такие люди становятся желанными гостями в Европарламенте, их «раскручивают» на страницах газет и журналов, на ТВ. Особо ярким примером еврея-юдофоба был покойный израильский писатель Amos Elon (Амос Элон), который называл Израиль «квазифашистским государством с обезумевшими религиозными фанатиками, которых следует поместить за решетку». Бывший узник нацистского концлагеря Бухенвальд Stéphane Frédéric Hessel (Стефан Фредерик Хессель) обвинил евреев в военных преступлениях. Победителем международной Букеровской премии 2017 года стал израильский писатель и журналист Давид Гроссман. Он стал активным участником так называемой альтернативной церемонии в День памяти павших солдат Армии Обороны Израиля, приравняв защитников Родины к их убийцам, жертв к палачам.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Александр Мазин - Утро Судного Дня
Александр Мазин
Павел Иевлев - Часы Судного дня
Павел Иевлев
Татьяна Коростышевская - Сковородка судного дня
Татьяна Коростышевская
Отзывы о книге «Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года»

Обсуждение, отзывы о книге «Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x