Сергей Короткий - Произвол правителя. Серия «Искусство управления»

Естественное состояние человеческого ума – изменчивость, «текучесть», ум подобно зеркалу лишь отражает явления мира, но не останавливается на них, что позволяет ему воспринимать мир целостно, а не фрагментарно.

Пока ум «течет», не фиксируется, не останавливается на каком-то объекте мыслью, он подобен зеркалу, в котором отражаются все события реальности. Они приходят и уходят, не оставляя следа. Когда же возникает потребность проанализировать, исследовать какой-то предмет или событие, нужно его выделить своим вниманием, то есть остановить на нем свой ум. Человек сузил свое восприятие, поскольку узреть – синоним сосредоточенности. На этой фиксации ума, на остановке ума, и основана рациональная цивилизация. «Ведь когда останавливается ум, рождаются мысли» 51 51 Хэйхо Кадэн Сё: Переходящая в роду книга об искусстве меча / Мунэнори Ягю. СПб.: Евразия, 1998. – 222 с. . Если же эту фиксацию ума усилить сосредоточением, то станет возможно и познание конкретного события или предмета, появится наука и техника. «Концентрация – это не духовная практика. Это лишь обучение рациональному обращению со своим умом» 52 52 Бескова И. А. Проблема творчества и буддийская традиция//Вопросы философии. – 1999. – №7. С.158—173. . Рациональность не позволяет человеку видеть мир целостным в силу природного свойства самой рациональности 53 53 Только в рациональной цивилизации возможно создание развитие электронно-вычислительных машин. .

Фиксация ума (экстрагирование какого-либо предмета) одновременно означает исключение всех других процессов или предметов, потерю целостности восприятия: исключение других процессов или явлений требует много энергии. Ум возможно и гибок, но он не созидателен в подлинном смысле, поскольку созидание – следствие целостности. «Как бы не были крылаты наши мысли, им никогда не оторваться от земли» (Саади).

Одним из свидетельств зрелости какой-либо отрасли знания является формирование категорических запретов. Ум работает только с конечными, определенными, о-граниченными величинами: бесконечность, безграничность ставят ум в тупик. В зависимости от идеи, в направлении которой движется ум, результатом будет либо состояние разума, либо формирование «точки зрения». Итак, ум – это привитый человеку механизм адаптации к социуму. Если основой интеллекта является нейрофизиология, то ум – продукт общества. «Ум – общество внутри нас» 54 54 Ошо Разум. Творческий отклик на сейчас. – СПб.: Весь СПб, 2004. – 224 с. .

Человеческое ум никогда не видит истинной сущности явлений, оно зрит лишь разности состояний, но, постигая их, постепенно приближается к сущности. Представление о двух противоположных началах, лежащих в основе всех вещей, приводит к трем положениям: человеческий ум по самому существу своему способен воспринимать лишь разности явлений, но не их действительную сущность; каждое сложное представление есть комплекс простых представлений, порождаемых противоположностями; два простых представления, противопоставляемые друг другу и этим взаимноутверждающиеся представляют собой элементарную систему. «Видение может быть двояким: духовным и телесным; первое бесконечно превосходит второе как потому, что оно проникает насквозь, так и потому, что его не ослабляет расстояние, в силу способности освещения, которым оно пользуется» 55 55 Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / Пер. с лат. Цветков Н.; Предисл. Лозинский С. М., 1932; 2-е изд. – М.: Интербук, 1990. – 351 с. .

После яблочного десерта у Древа Познания, Адам узрел свою обособленность от окружающего его мира и побежал за фиговым листочком. Плод Древа Познания лишил его духовного зрения, родил человеческий разум, в результате чего человек смог сравнивать, сопоставлять и выбирать. «Человеческий разум рождается с началом сравнения, противопоставления и выбора; его цель есть синтез, и он заканчивается там, где сравнение невозможно, невозможен и выбор, а есть лишь одно противопоставление; оно именно и является первым и последним днем разума» 56 56 Парацельс О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах.– М.: Изд-во Эксмо, 2005. С. 35. . Цель этих сравнений и сопоставлений человеческого разума состоит в том, чтобы вернуться в естественное состояние. Духовный свет сделает ненужным и бесполезным всякое сравнение и выбор. Но к любой цели приводит не скорость, а направление. Когда люди слепо следуют букве и не обладают духовным зрением и истинным пониманием истины, они оскверняют её всячески всю свою жизнь. Денно и нощно заняты они совершением добрых и дурных поступков. У них помрачается сознание, и они совершенно не в состоянии распознать истину. «У них – сердца, которые не разумеют, глаза, которые не видят, уши, которые не слышат. Они подобны скотам и даже еще более заблудшие» 57 57 Коран, сура 7: 179. .