Виктор Майт - Власть материальная или интеллектуальная? Мёртвое хватает за живое!

Капиталистическая система интересов отдельных лично материально самых могущественных лиц, хозяев транснациональных капиталистических корпораций, продолжает свою беспредельно жестокую материальную эксплуатацию навязывать всем народам мира, заставляет материально выживать каждого ничем материально незащищённого, «атомизированного» отдельного человека, которого можно грабить безнаказанно «голыми руками».

Непрозрачность личных материальных доходов каждого человека для его коллектива, общества позволяет, скрытно от коллектива, общества переводить каждого человека, также как и любого члена любого правительства, под провокационные манипуляции коррумпирующими, подрывными внутренними и внешними реакционными антинародными прокапиталистическими силами.

Подобным образом, всё население страны, в том числе и любого члена любого правительства, удаётся выводить из под непосредственного государственного, общенародного самоуправления, перекупать и подводить внешними и внутренними реакционными силами, как это и было при разрушении СССР, к литовским, алматинским, азербайджанским и московским событиям. В настоящее время – это Украина, Белоруссия, Скрипали, Навальный – повторяется то же самое! История, видимо, мало чему учит! Бисмарк говорил, что «дурак тот, кто учится на своих ошибках». А кто даже на своих ошибках не учится и продолжает «зарабатывающим», лично материально «заинтересованным» противникам всенародного единства допускать манипулирование своим народом извне и изнутри через личную материальную «заинтересованность», личную материальную зависимость, через коррупцию и лоббирование, в интересах того, кто за это доплатит, – кто эти люди и как их теперь называть?

Здоровая и счастливая человеческая личность формируется открыто путём установления её здравых взаимоотношений со здоровым обществом, путём совершенствования личного индивидуального сознания до уровня здорового общественного сознания, в достаточно развитых рамках которого только и формируется здоровая человеческая личность. Личность человека формируется не в процессе увеличения его личного материального потребления, которое, в кругу своих единомышленников, вполне здраво определяется совместной экономической и нравственной целесообразностью, здоровым образом жизни.

В здоровом обществе производится высокопрофессиональная поддержка личности коллективом, обществом для всемерного содействия раскрытию потенциала каждой личности, её способностей в интересах обеспечения наиболее успешного совершенствования своей страны, своего коллектива, своих единомышленников, своей личности.

Человек вне его открытого широкого участия в общественной деятельности, без наличия активной его поддержки со стороны здоровых сил коллектива, общества, семьи, друзей, не может быть современной личностью, скорее всего это просто индивид, гомосапиенс, маугли, зомбированное человекообразное животное и только. Это высоко дрессируемая «рабочая сила», готовый «живой товар» для капиталистической эксплуататорской системы. И капиталистическую систему вполне устраивает, если каждый человек будет лишён всякой общественной поддержки и будет оставлен на физическое выживание, вымирание путём организации его личных: материальной зависимости, материальной «заинтересованности», материального рассоривания. Капитализм, для усиления эксплуатации людей и своей власти над ними, крайне заинтересован в крушении всех общественных интересов, оставляет каждого человека наедине с самим собой ничем материально не защищённого, без рода, без племени, с единственным отличием от других своим индивидуальным идентификационным номером – это и есть предел «атомизированной», нивелированной под капитализм «идентичности» человека, неизбежный финал личной, партийной, национальной, религиозной, гендерной «идентичности» при капитализме.

Коммунистическая же, гуманистическая, общенародная идентичность каждой личности находится в неразрывном единстве каждого человека со своим коллективом, своей страной, своей семьёй, своими единомышленниками, так как социальная идентичность каждой цивилизованной личности определяется её самыми тесными связями со своим обществом, с дружной семьёй народов, как их естественная неразрывная составная часть. Вне определения своего всестороннего теснейшего взаимоотношения с обществом, вне самого активного открытого участия каждого человека во всемерном совершенствовании торжества достижений всего народа, реализации его общенародных проектов никакой современной личности, никакой личной материальной «заинтересованности», никакого высокого материального уровня жизни человека не могут быть в принципе. В здоровом обществе должно быть только совершенно одинаковое отношение к недопущению материального «разбазаривания» – как личных, так и общественных материальных излишеств. Каждая цивилизованная личность, своим высокопрофессиональным участием в совершенствовании автоматизации всенародного самоуправления, в едином всенародном порыве реализует на деле всенародные государственные решения, вместе со своим государством осчастливливая тем самым и себя и всё своё окружение.