Виктор Майт - Власть материальная или интеллектуальная? Мёртвое хватает за живое!

Народная же власть должна быть предельно открытой всенародной, естественной, в какой-то мере может быть даже привлекательной, праздничной, торжественной, по спортивному соревновательной, без излишней коммерческой тайны – властью органичного счастливого творческого согласия личностей и общества как единого целого. Властью не личной материальной «заинтересованности», не высокого уровня материальной жизни каждого человека, а властью высокого уровня высокопрофессионального служения своему народу, своему коллективу, высокого уровня интеллектуальной жизни человека, увлечённого самым эффективным достижением оптимальных конечных результатов деятельности коллектива, общества. Следует бороться не за высокий уровень материальной жизни каждого человека, а за высокий уровень его интеллектуальной жизни, за высокий вклад каждого здорового и высокообразованного человека в достижение надёжной безопасности, высоких показателей экономического, научно-технического и культурного развития своей страны, всего народа, как гарантии обеспечения поддержки высокого уровня жизни каждого человека, беззаветно преданного достижению торжества самых высоких конечных цивилизованных общенародных результатов. Крайне желательно при этом не допускать, чтобы дальнейшее интеллектуальное развитие человека, общества ущербно ограничивалось личной материальной зависимостью, прикрывающейся личной материальной «заинтересованностью» в капиталистической системе.

Общие интересы объединяют людей, формируют общество, совершенствуют всенародное самоуправление, частные интересы зачастую используются «хозяевами мира» только для разрушения всего общественного, общих интересов, общества. Доверие между людьми и по отношению человека к власти строится для каждого на фактической возможности в любое время убедиться в правильности того или иного принимаемого решения, а во многих случаях путём непосредственного прямого участия в принятии самого решения. «Доверяй, но проверяй» – никакого доверия не может быть, если нет реальной возможности в любое время убедиться в правомерности того или иного решения, когда отсутствует стабилизирующая обратная связь между каждой личностью и её народом, государством.

Если ставится крайне актуальная задача решительного «прорывного» подъёма экономики страны, необходимо столь же решительное переформатирование позиции всех граждан от жестоко навязываемых всем транснациональными капиталистическими корпорациями частных, личных интересов материального выживания, личной материальной «заинтересованности», материальной зависимости от капитализма, в направлении сознательного формирования самого современного высокопрофессионального коллективного научно обоснованного государственного системного образа мышления и современного общественного сознания для обеспечения условий организации наиболее эффективного совместного творчества, чтобы иметь возможность совместными усилиями наиболее успешно строить общее будущее по созданию единого могучего народнохозяйственного гиганта, для уверенного торжества здравой цивилизации на планете, для создания наиболее стабильно развивающегося общества всенародного изобилия.

Потребуется наличие здорового и высококвалифицированного населения, безопасность которого надёжно гарантируется, широкая доступность здравоохранения и образования для народа, безграничная популярность системного научного всенародного мировоззрения по наиболее эффективным методам стабилизации и совершенствования всего последующего общественного развития.

Если для достижения наиболее успешного, наиболее гармоничного доведения всей системы государственных, общественных отношений до полного совершенства высокопрофессионально не привлекать всё население страны, всенародный подъём, тогда, с одной стороны, о совершенствовании реализации личных, групповых интересов судить объективно будет совершенно невозможно, так как личность каждого человека, глубоко скрываемая под «личинкой» партийного, национального, религиозного или любого кланового, группового «суверенитета», капиталистических: личной «идентичности», личной материальной «заинтересованности», неразрывно не связанная со всей страной, с реализацией всенародных проектов, как личность, полностью теряет объективные ориентиры для дальнейшего развития своей собственной социально ориентированной идентичности; с другой стороны, центральное правительство своими усилиями никогда не сможет полностью отрегулировать на местах любую проблему любого человека, поэтому неизбежно всенародное самоуправление потребуется доводить да полного совершенства непосредственно руками каждой личности человека.