Иосиф Дискин - Альтернативы «российского прорыва»

Предшествующее рассмотрение показывает, что в ходе отечественных процессов социальной трансформации шло последовательное разрушение традиционных отношений и связанных с ними ценностей интересов. Доминантой социальной трансформации стала индивидуализация и рационализация рутинных социально-экономических отношений при существенном снижении регулятивной роли универсальных ценностей.

Здесь важно отметить, что процессы рационализации и индивидуализации, происходившие в постсоветский период, не сопровождались адекватными изменениями в механизмах социализации, социального контроля и социальной интеграции.

В результате всех этих процессов в нашей стране возник феномен, который, как представляется, хорошо характеризуется понятием «безличностный индивидуализм», введенный известным российским философом Борисом Капустиным. Это индивидуализм без личностной активности и ответственности, подкрепленной реальным участием в общественной жизни, без опоры на прочные социальные связи. Макросоциальная среда, базирующаяся на «безличностном индивидуализме», держится преимущественно на личных контактах, на отношениях «лицом к лицу»: семья, близкие друзья и т. д. Безличные институциональные связи в такой среде зачастую вызывают недоверие [172].

Этот характер отношений хорошо известен и фиксируется во многих социологических исследованиях: высокий уровень моральных требований, предъявляемых нашими соотечественниками к «своим», «близким», родным и друзьям. Также хорошо известно, что в нашем обществе, при развитии рационализма и индивидуализма, широко распространено достаточно высокое чувство ответственности за «своих», свое непосредственное окружение. Собственно, вокруг этих положений споры практически отсутствуют.

Для нашего последующего рассуждения этот вывод важен в связи с тем, что этот круг отношений регулируется партикулярными, но отнюдь не универсалистскими ценностями – основой веберианских институциональных моделей. Здесь уместно напомнить об известной оппозиции: «универсализм – партикуляризм» [173].

Это означает, что действенными регуляторами в таких условиях выступают не универсалистские, а партикулярные ценности . Но этот круг ценностей, как предполагается, в «классических» моделях не должен действовать в современных институтах. В качестве объяснения происходящего можно предложить гипотезу о «двухсекторной этике», в рамках которой действуют совершенно разные по силе и характеру социальные регуляторы [174].

Новый этап социальной трансформации. Для нашего обсуждения важно отметить, что сегодня мы имеем дело с новым этапом процессов социальной трансформации. Этот этап характеризуется завершением процессов индивидуализации и рационализации (дальше уже почти некуда) и ростом численности и влияния слоев и групп, для которых их ценности выступают смыслом их жизни – основой для формирования жизненных стратегий соответствующих индивидов и социальных общностей.

Очевидно, что макросоциальный процесс повышения влияния этих ценностей протекает неоднородно в различных слоях и группах российского общества. Прежде всего он затрагивает молодежные генерации. Это объяснимо, т. к. эти генерации сформировались в условиях, когда тяготы повседневной жизни 1990-х гг. оказались позади и большинство представителей этих генераций уже не испытывали крайнюю нужду. Сказывается также и то, что молодежные генерации живут в условиях тесного взаимодействия с каналами Сети, в которых преимущественно актуализируются ценности, прежде всего универсальные ценности. Проблематизация интересов, требующая определенной социальной практики и оценки условий реализации интересов, оказывается вне фокуса анализа рассматриваемых генераций. Еще далее от этого фокуса оказывается взаимоотношение ценностей и интересов.

Представляется, что предлагаемая объяснительная схема позволяет понять причины быстрого роста участия молодежных генераций в политических процессах, прежде всего в антикоррупционных протестах. Очевидно, что коррупция достаточно легко связывается с нравственно-этическим вызовом чувству справедливости, которое традиционно много значит в молодежных генерациях. Общий тренд социальной трансформации в большой степени подпитывает этот процесс, придает ему силу за счет поддержки соответствующих настроений в референтных для молодежи слоях и группах.