Эти проблемы были более детально рассмотрены в: Дискин И. Институты: загадка и судьба. С. 64–70.
Вернуться
187
https://fil.wikireading.ru/25111
Вернуться
188
Аутодафе ( исп. auto de fe, лат. actus fidei, букв . акт веры) – в Средние века в Испании и Португалии торжественная религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников, публичное покаяние осужденных еретиков, чтение и исполнение их приговоров, как правило, сожжение на костре, см.: https://dic.academic.ru/dic.nsf/catholic/267/
Вернуться
189
Interview with The Financial Times: http://en.kremlin.ru/events/president/news/60836
Вернуться
190
События на площади Тяньаньмэнь, как представляется, были ранним признаком этого процесса.
Вернуться
191
Достаточно вспомнить ужасы реставрации Неаполитанского королевства, когда сестра казненной французской королевы Марии-Антуанетты, королева Мария Каролина Австрийская, стала вдохновительницей просто неслыханного по своей жестокости террора против республиканцев.
Вернуться
192
См. раздел «Институциональные конвенции» в: Дискин И.Е. Что впереди? Россия, которая (все еще) возможна. С. 153–174. Эти положения затем были развиты в: Дискин И.Е. Институты: загадка и судьбы.
Вернуться
193
В материалах этой главы использованы материалы социологического исследования «Гражданские ценности и социальные институты», осуществленного под руководством автора в рамках президентского гранта № Г-56-2/14, предоставленного на основании конкурса, проведенного ИСЭПИ. Разработка инструментария и сбор эмпирического материала был осуществлен ВЦИОМ.
Вернуться
194
«Российский прорыв», безусловно, относится к этому классу общественных преобразований. Обзор теорий соответствующих преобразований, роли качества институтов в их успехе представлен в: Дискин И.Е. Прорыв. Как нам модернизировать Россию. С. 18–46; Он же. Что впереди? Россия, которая (все еще) возможна. С. 130–174.
Вернуться
195
Обсуждение социальной природы институтов и их социального функционирования см.: Дискин И.Е. Институты: загадка и судьба.
Вернуться
196
Мейхью Л. Социология права, см.: https://scibook.net/raznyih-stran-cotsiologiya/sotsiologiya-prava-leon-19479.html
Вернуться
197
См.: Дискин И.Е. Прорыв. Как нам модернизировать Россию; Он же. Что впереди? Россия, которая (все еще) возможна; Он же. Институты: загадка и судьба.
Вернуться
198
Дискин И.Е. Прорыв. Как нам модернизировать Россию; Он же. Кризис… И все же модернизация. М.: Европа, 2009.
Вернуться
199
Кирчик О. Экономика конвенций, экономическая гетеродоксия и социальная онтология // Вопросы экономики. 2010. № 7. С. 4.
Вернуться
200
Бесси К., Фавро О. Институты и экономическая теория конвенций // Вопросы экономики. 2010. № 7. С. 7, 22.
Вернуться
201
Кирчик О. Экономика конвенций, экономическая гетеродоксия и социальная онтология.
Вернуться
202
Бесси К., Фавро О. Институты и экономическая теория конвенций.
Вернуться
203
Читатель сам может привести многочисленные примеры приватного использования государственных ресурсов. Долгое время использование труда солдат на строительстве дач «начальства» даже не скрывалось. Также «низовая» коррупция, поборы в больницах, школах и т. д. даже не считались грехом. Ситуация здесь лишь начала меняться.
Вернуться
204
Гудков Л., Дубин Б. Институциональные дефициты как проблема постсоветского общества. 27 июня 2003 г., см.: www.polit.ru
Вернуться
205
О чем мечтают россияне: идеал и реальность. М.: Весь мир, 2013. С. 287.
Вернуться
206
Дубов Ю. Большая пайка. М.: Вагриус, 2005; Варяги и ворюги; М.: Вагриус. 2003; Меньшее зло. М.: КоЛибри, 2005; Дубовицкий Н. Околоноля; М., 2009.
Вернуться
207
Высказано в частной беседе с автором.
Вернуться
208
События на Украине показывают последствия альтернативного сценария – доминирующей роли олигархов в определении экономического и политического курса страны.
Вернуться
209
Этим, как представляется, можно объяснить коллизии вокруг приватизации «Башнефти».
Вернуться
210
За 2009–2014 гг. инвестиции выросли в 1,7 раза. Возобновившийся рост в 2017–2018 гг. основан на опережающем росте инвестиций.
Вернуться
211
Американский социолог Уильям Айзек Томас (1863–1947) утверждал: «Если ситуация мыслится как реальная, то она реальна по своим последствиям».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу