Паола Чони - Горький-политик [litres с оптимизированной обложкой]

Интересно отметить, что П. Чони на одной из первых страниц монографии дает следующую, во многом справедливую характеристику (имеет смысл процитировать это полностью):

«Крушение горьковского мифа, ловко сконструированного в советскую эпоху и делавшего из него гениального предшественника советской политики и культуры, заставляет переосмыслить интеллектуальное значение писателя, подразумевающее сложность и глубину его личности, объективную оценку его литературного творчества. Эта оценка не всегда должна быть позитивной, но по крайней мере и не превращать писателя в демона, как это делает по большей части русская эмиграция, часто указывая на него как на несущего в одиночку ответственность за культурную политику сталинской эпохи. Эта натяжка, разумеется, еще опаснее первой. Не будем отрицать ответственности А.М. Горького в последний период его жизни. Его поддержка сталинской политики, его ненависть к русскому крестьянству, заставившая его высказать суждения часто еще более категоричные, чем самого «великого рулевого», публикация книги о Беломорканале, несомненно, оставили крайне негативный след в человеческой и интеллектуальной биографии писателя. Но его биография должна быть воссоздана на основе переосмысления всей его жизни, а не отдельных эпизодов, вырванных из контекста» (с. 12).

Автор дает своего рода перекличку подходов советской и современной российской литературы, а также интерпретаций творчества Горького в среде итальянских специалистов по мировой литературе XX века. Отмечается, что критические подходы Горького и ведущих итальянских интеллектуалов того периода часть совпадали. Интересно и правомерно, например, сделанное в монографии сравнение взглядов Горького, его критики капитализма в написанных после поездки в Америку очерках «Город Желтого дьявола» с подходами итальянских властителей дум того периода, группировавшихся вокруг литературно-философских журналов «Лачерба» и «Воче», в число их авторов входили А. Соффичи, Дж. Папини, Дж. Преццолини, Э. Бойне, К. Михельштедтер. Чони цитирует произведения Слатапера, Михельштедтера, Бойне, писавших об отчуждении человека в индустриальном обществе, фетишизации денег и товаров, сравнивает их мировоззрение с идеями Горького и находит заметное сходство.

П. Чони отмечает, что в последнее время наблюдается возрождение интереса к фигуре М. Горького. В новых исследованиях в центре внимания отношение писателя к политике и его взаимоотношений с политиками, и менее всего анализируется его литературная деятельность.

Исправлению этого перекоса автор и посвятила свое исследование. Обстоятельный, всесторонний и глубокий анализ феномена Горького позволил П. Чони создать оригинальный, самостоятельный труд.

Вопросу реинтерпретации биографии и творчества М. Горького посвящены статьи: Книгге А. Новый или вечный Горький? О проблемах реинтерпретации личности и творчество писателя // Максим Горький и литературные искания XX столетия. Горьковские чтения, Нижний Новгород 2002; Niqueux M. Le renouvellement des études sur Gor’kij (1986–1996) Revue des Études Slaves, Н. 68-4 С. 541–553; в книге Л.А. Спиридоновой «Настоящий Горький»: мифы и реальность», M. 2013 подводится итог публикациям о писателе за последние годы.

В Италии произведения М. Горького, за редчайшим исключением, больше не переводятся. В 2017 году вышло новое издание романа Мать, (Editori Riuniti University Press, Roma 2017) спустя десятилетия после последнего перевода.

Спиридонова Л.А. Настоящий Горький: мифы и реальность», M. 2013. C. 6.

Там же. C. 29.

См. Rolet S. Le phénomène Gorki. Le jeune Gorki et ses premiers lecteurs, Lille, 2007.

См., например, книги и статьи А. Овчаренко, Б. Бялика, К. Муратовой.

Такое отношение свойственно многим русским интеллигентам-эмигрантам, в числе которых: Набоков В. Лекции по русской литературе, M., 1999, Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ, Париж, 1973, а также многим нашим современникам, например, Бем А. Письма о литературе, Прага, 1996, который пишет: «Предательская рука Горького легла на плечи русской литературы» (С. 138).

Cм.: Басинский П.В. Максим Горький. Миф и биография, М. 2005 и более новая публикация того же автора Страсти по Максиму Горькому: 9 дней после смерти, М. 2011; к этому же направлению можно отнести и работы Л.А. Спиридоновой, в частности, Настоящий Горький: мифы и реальность, M. 2013.