Владимир Павленко - Мифы «устойчивого развития». «Глобальное потепление» или «ползучий» глобальный переворот?

Рис. 3. Подготовка Второй мировой войны 275

Исследование Э. Саттона, блестящее по оригинальности подхода, глубине анализа, информативности и актуальности, выводит нас на важнейший методологический принцип деятельности закулисных глобальных структур, который мы выше охарактеризовали как «управление развитием» (или «управляемое развитие»), с помощью двух рук, контролируемых одной головой. Вертикаль такого управления, исходя из единого центра, как бы делится надвое, формируя две вертикали, каждая из которых внешне выглядит автономной, находится с другой якобы в состоянии «борьбы», но, тем не менее, накрепко связана с исходным центром. Каждая из этих вертикалей включает определенный набор инструментов управления, которыми становятся, во-первых, религиозные конфессии — традиционные и преобразованные, оккультные, во-вторых, связанные с ними и с центром идейно-политические течения и, в-третьих, соответствующие институты. Свойственный правому началу порядок, как уже отмечалось на примере работ С. Манна по управлению хаосом, находится в диалектическом единстве с левым началом. Радикальной версией этого единства левого тезиса с правым антитезисом (по Э. Саттону) служит выдаваемое за оппозицию взаимодействие троцкизма с нацизмом, умеренной — двухпартийные системы Запада, основанные, по признанию высокопоставленного масона А. Гизе, на воспитании партнерства в условиях буржуазной конкуренции 247 .

Интересное свидетельство об этом глобальном политическом раскладе оставлено несостоявшимся преемником мадридского диктатора Ф. Б. Франко адмиралом Карреро Бланко, премьер-министром правительства Испании, погибшим в 1973 году в результате покушения баскских сепаратистов:

«Хотя нашим главным врагом и остается коммунизм, нельзя ни на мгновение забывать, что за спиной коммунизма стоят социализм и капитализм, за спиной социализма и капитализма в тени стоит франкмасонство, за спиной франкмасонства — известный мировой заговор с отчасти секретным и отчасти открытым эпицентром <...>, а за его спиной стоит сам „князь мира сего", окруженный „тайной свитой", за все это ответственный и всем этим управляющий» 248 (курс. — Авт.).

В развитие этой темы приведем слова, сказанные уже после войны И. В. Сталиным не называемому источником члену политбюро Союза коммунистов Югославии (в тексте «М. Т.». — Авт.):

«<...> Мы разбили гитлеровскую Германию и уничтожили нацизм, но, между нами говоря, остается еще многое, что никуда нет годится. Остается — был и есть всегда, — я бы сказал, внутренний троцкистский заговор. Он зреет под полом в нашем доме. Поддерживать его — основная антисоветская линия всего мирового троцкизма, который только ищет предлога, чтобы снова поднять голову.

<...> Скорее всего, наше главное противостояние будет с Соединенными Штатами. Но бояться нам нечего: у США нет своего предназначения, их империализм — это империализм торгашей и автоматов, которым манипулируют другие, те, кто в тени. Империализм без судьбы <...>» 249 (курс. — Авт.).

Соединив информацию, содержащуюся в этих двух выдержках, можно понять очень многое. Самое главное — это вторичность, если можно так выразиться, генезиса США. Зависимость этой страны от «мирового троцкистского заговора», протянувшего руки в нашу страну и поддерживаемого стоящим за коммунизмом, капитализмом и социализмом (и, надо полагать, за либерализмом. — Авт.) «мировым центром», имевшим самое непосредственное отношение к появлению разгромленного Советским Союзом нацизма.

Элементы общей картины, нарисованные в разное время и по отдельности адмиралом Бланко и генералиссимусом Сталиным, подтверждаются и другими источниками, включая хорошо знакомых уже нам Э. Саттона и Н. Хаггера. Это позволяет, соединив религиозные конфессии и оккультные тенденции с идейно-политическими течениями и институтами, предложить вниманию читателя модель «управляемого развития», раскрывающую его основные «приводные ремни».

Как видим, представляя собой две составляющие одного и того же начала, обе вертикали «управляемого развития», выходя из единого центра, в него же и возвращаются, завершая глобальноисторический цикл «управляемого развития» в «новом мировом порядке». Выход же из этого тупика, в рамках которого троцкизм соединяется с нацизмом (случайно ли Розенберг поддерживал связи с Троцким?!), находится только один. И тот, с точки зрения диалектики «управляемого развития», внесистемный. Продолжение истории обеспечивается не либерализмом, социал-демократизмом, нацизмом или троцкизмом, которые связаны общими глобальноолигархическими корнями и замыслом, а государственнической версией социализма и коммунизма, накрепко соединенной с тра