Шанталь Мийон-Дельсоль - Политические идеи XX века

Эра трагических несоответствий: политика построения идеального общества свободных граждан быстро приводит к тотальному подавлению и угнетению народа. Советская модель развития, несомненно, представлявшая собой самую большую надежду нашего века, не дала ни одного положительного результата, что само по себе иллюстрирует полный провал этой идеи. Этот провал объясняется игнорированием природы человека, её основных особенностей: и здесь, и там люди живут своими заботами, строят отношения со своим окружением, стемятся сохранить и умножить свою частную собственность, решают непростые вопросы жизни и смерти. Никакая другая эпоха не была в такой степени оторвана от реальной жизни,

III

"lili

никогда люди не относились с таким презрением к конкретным результатам своей деятельности.

Разумеется, нельзя сводить весь этот период только к истории двух тоталитарных режимов, символизируемых концентрационными лагерями Освенцима и Колымы и оставивших глубокий трагический след в сознании европейцев. XX век породил и другие опасные формы конкретизированной политической мысли, в частности, корпоративный фашизм, получивший столь широкое распространение между двумя мировыми войнами, что Алеви (Halevy) назвал этот период "эрой тиранов". В этом веке зародился и стал развиваться социализм, закостенелый и разочарованный последователь советской системы, а затем появилось и правовое государство, демократическая форма которого организуется и совершенствуется с учётом факторов риска, неразрывно связанных с понятием свободы.

Здесь можно было бы упомянуть о некоторых других идеологических течениях, хотя и значительных,'но либо зависимых, либо примыкающих к какому-нибудь основному течению. Речь идёт о радика-: лизме, анархо-либерализме, движении в защиту окружающей среды и т.д. Но чтобы максимально чётко и глубоко изложить основные политические течения XX века, пришлось остановить выбор на пяти из них, так как именно они оказали наибольшее воздействие на рассматриваемый исторический период. При анализе этих политических течений делается попытка ответить на вопросы, которые чаще всего возникают, когда сталкиваешься с этими понятиями:

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ: каким образом идеологическая система, направленная на освобождение всего человечества и на разрушение государства, могла породить самого чудовищного Левиафана в истории всех времён и народов?

НАЦИЗМ: каким образом правительство, а затем и народ дошли до неслыханного систематического уничтожения людей, осуществлявшегося планомерно и методично?

КОРПОРАТИВНЫЙ ФАШИЗМ: каким образом нравственные и Даже духовные ценности могут быть извращены до такой степени, что они приводят к подавлению человека во имя всеобщего блага?

СОЦИАЛИЗМ: почему после стольких лет подготовки эгалитарная революция так и не произошла, вопреки надеждам её многочисленных сторонников?

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО: каким образом либерально-плюралистическая мысль, наиболее слабая, самокритичная и скромная, смогла утвердиться и потеснить своих фанатичных противников, вооружённых отвергаемыми ею средствами?

Возникает естественный вопрос: почему в XX веке предпринимаются попытки конкретно и полномасштабно осуществить утопические сценарии, абсолютно лишённые какой-либо новизны - пред-

ставим себе какое террористическое общество могло бы возникнуть в результате материализации утопий Платона или Кампанеллы! Все современные идеологии отражают активное неприятие нынешних реальностей: ностальгические воспоминания о первобытно-общинном строе, критика вышедшего из-под контроля или извращенного либерализма, сожаления об утраченных религиозных идеалах, страх перед непредсказуемой эволюцией техницированного общества. Но аналогичное беспокойство, хотя и в силу других причин, наблюдалось и в XVI веке, когда Томас Мор написал Утопию , чтобы вырваться за пределы своего мира, жизнь в котором считалась невыносимой. Воплощение этих идей в нашем столетии позволило впервые глубоко проникнуть в суть утопических воззрений всех времён.