Виктор Белов - Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

Но хватит отступлений, приступим к делу.

Первой составляющей национальной идеи должна стать идея солидарности общества (или соборность). Как ни старались реформаторы сломать национальную коллективистскую психологию и превратить ее в законопослушный индивидуализм, это им не удалось, да и принципиально не могло удаться, поскольку изменение характера народа – вопрос столетий, а не нескольких лет. Солидарное общество подразумевает под собой общество людей, в котором каждый человек является объектом заботы и внимания всего общества, и, наоборот, общество подконтрольно каждому человеку, который имеет неотъемлемое право давать ему свои оценки и выдвигать предложения по его совершенствованию. Основные принципы солидарного общества – равенство возможностей и справедливое распределение общественного богатства. В солидарном обществе могут быть несчастные люди, случаться искалеченные судьбы, но не должно быть изгоев, «отверженных», до которых никому нет дела. Глубокая народная демократия является безусловной составной частью солидарного общества по определению, иначе оно перестает быть солидарным. «Один за всех и все за одного» – только так

Россия может сохраниться и защититься от тех клещей, в которых она очутилась. В сегодняшних условиях, так же как и 1000 лет назад, поодиночке нельзя спастись. Разумеется, спасаться России было бы проще, если бы постепенно и добровольно в лоно четвертой цивилизации вернулись отколовшиеся от нее части и составили межнациональное солидарное общество. Дружба народов – великая вещь! А тем более дружба народов под одной крышей. Но, к сожалению, в сегодняшней России имеется много врагов объединения, стремящихся всячески воспрепятствовать воссоединению преступно разлученных народов. Как только осенью 2006 года появился намек на интенсивные интеграционные процессы, сближение бывших братских республик и появилась слабая надежда на возрождение солидарного общества бывшего СССР, как тут же был нанесен жестокий удар по ядру наметившегося союза – разразился позорный конфликт с Белоруссией. Россия должна быть в любой момент открыта к более тесному сближению с разобщенными народами четвертой цивилизации. Стремление России к созданию могучего, процветающего государства должно иметь также своей целью и воссоздание на Евразийском материке сплоченного, солидарного союза, в котором снова объединились бы все народы, составлявшие когда-то Россию, разумеется, только на основании доброй воли. Акт объединения должен быть обставлен торжественно, с соблюдением максимального числа всевозможных формальных процедур, включая национальные референдумы. Двери союза должны быть открыты и для других государств, например, для балканских братьев-славян, но это уже почти фантастика.

Государственный патернализм является второй по важности частью национальной идеи. Сильное государство, в обязанности которого входит прежде всего забота о каждом члене общества, является сегодня жизненно необходимым условием существования России. Та культура русского народа, которая позволяла ему без посторонней помощи самостоятельно прокормиться в суровом северном краю, исчезла навсегда в начале 30-х годов. С эпохи индустриализации началась новая эра – государство взяло на себя полную ответственность за всех людей и начало кормить их всех с ложечки, тем самым окончательно уничтожив их инстинкт и навыки самосохранения. Сегодня просто смешно слышать часто обсуждаемые на теледебатах вопросы типа: кто должен заботиться о человеке – государство или он сам о себе. Без государственной организации, без надежного функционирования государственных органов сегодня не выживет ни один человек, кроме, пожалуй, Агафьи Лыковой. Внезапный уход государства от социально-экономической ответственности перед людьми в 90-х, отказ от обязательств перед своими гражданами слишком дорого стоил народам России. Это не должно повториться. Поэтому ближайшее будущее государственное устройство России должно зваться не капитализмом, не социализмом, а патернализмом. Россияне должны строить для своих детей «патернализм», чтобы с уверенностью смотреть в их будущее, в котором им не будет угрожать передача их судеб и жизней на заклание всякого рода жуликам и проходимцам. Не прочь от государства, а, наоборот, к нему, родимому, поближе, чтобы получше его знать, хорошо понимать его устройство и оказывать на его работу определенное, нужное нам влияние. Для эффективности народного влияния на государство, для воспитания в самых широких слоях населения навыков управления своей жизнью и нужна подлинная, а не декларативная демократия. В нынешних условиях, когда в России отсутствует закаленное гражданское общество, построение слабого, безответственного государства в сочетании с либерализмом означает только одно – что клетки диких голодных зверей открыты и жертв будет много. Либерализм без правовой культуры, без общественной морали, без устойчивых нравственных и духовных ценностей означает беспредел. Сначала гармонично развитое гражданское общество, а уж потом либерализм. И никак не наоборот. Вдобавок к этому не нужно забывать слова Франклина Рузвельта о том, что слабое государство чревато диктатурой. И только сильное государство наряду с активным населением гарантировано от этой опасности.