Виктор Белов - Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

Как мы уже говорили, рынок труда в развитых странах находится сегодня в стадии разрушения. Немцы называют три основные причины этого явления: соединение Германий, падение социалистических режимов в Европе и глобализацию. Я бы поставил эти причины в обратной последовательности, но простые немцы упорно продолжают называть присоединение ГДР как основной фактор снижения жизненного уровня населения западных земель. Одна пожилая немка мне сказала так: «Зря берлинскую стену сломали, нужно было, наоборот, сделать ее повыше и потолще». Как бы там ни было, сегодня «немецкое экономическое чудо» испытывает заметные трудности. Все газеты, журналы, радио– и телепрограммы Германии призывают потуже затянуть пояса, работать дольше и интенсивней за те же деньги. Недавно в Германии вышла книжка известного телекомментатора, ведущего одной из популярных телевизионных программ Микаэла Опочинского «Обожженная чудо-страна», где он честно показывает все социально-экономические проблемы, с которыми столкнулась Германия в XXI веке. Книжка очень интересная, богато насыщенная фактическим материалом, оригинальными комментариями и соображениями автора. Но особая ее ценность заключается в том, что автор все время пытается экстраполировать нынешнюю тенденцию развития страны на будущее и приходит к неутешительному выводу, что Германии уже никогда больше не быть чудо-страной. В конце концов он делает заключение, что времена изменились настолько, что прежние правила игры больше не функционируют. Началась новая игра по новым правилам. «Прочь от хлеба и зрелищ, скорее к широкому общественному диалогу». Сам автор предлагает преодолевать трудные времена с помощью двух принципов – широкой инициативы всех слоев народа и повышения ответственности каждого члена общества за свои действия и исполнение своих обязанностей перед обществом и перед грядущими поколениями. Особое внимание, автор, конечно же, обращает на отношение к труду, которое тоже должно измениться:

«Понятие «производительность» теперь должно определяться по-новому. Производительность должна означать в будущем не только понятие работы. В гораздо большей степени она должна обозначать большую меру ответственности. Ответственности за себя, за других, за то, что избранные мною политики решают от моего имени, за то, куда и почему уходят заплаченные мною налоги…»

Рецепт, как видим, универсальный. Преступно-безответственным становится дальнейшее отсиживание в «уютных окопах» своих квартир и офисов. То время, когда слесарю можно было прятаться за своим верстаком, а академику за микроскопом, безвозвратно ушло. Нет его и на исправление новых трагических ошибок; с «нравственно-неопределенным» временем, так же как и со временем безответственности, должно быть покончено навсегда. Общество должно наконец понять само и вразумить своих неразумных членов, что времена, когда можно было брать, ничего не давая в замен, закончились навсегда. Всеобщий ответственный труд – это то, в чем крайне нуждается сегодняшняя Россия. И, в отличие от Германии, страдающей от катастрофической нехватки рабочих мест, в России, благодаря ее размерам, неразвитой инфраструктуре, запустению заводов, фабрик, пастбищ и полей в результате «реформ», работы хватит всем и надолго.

Вот мы и подобрались к заключительным строчкам. Как говорили когда-то в советской школе: «а теперь мы обобщим вышесказанное».

В конце XX века русский народ решительно отступил от своей традиционной формы общественного устройства – сплоченного коллективизма, соборности, духа товарищеской взаимопомощи и взаимовыручки, которому был верен тысячу лет и который на протяжении этой тысячи лет помогал России раз за разом после обрушившихся на нее катастрофических потрясений возрождаться из пепла и каждый раз становиться более прежнего могущественной и благополучной. Недругам русского народа путем небывалой пропагандистской атаки удалось внушить большинству населения, что товарищество, взаимопомощь и взаимовыручка есть нечто постыдное и недостойное современного человека, что это анахронизм, доставшийся в наследство от крепостнического рабства, от которого нужно немедленно избавиться для обретения счастья и благополучия. Взамен традиционной и непреходящей ценности русского народа – солидарности и коллективизма, на общенациональный трон был посажен чуждый идол – индивидуализм, быстро превративший значительную часть русских людей в высокомерных гордецов, чуждых человеческому состраданию и сопереживанию. Воспетый гимн индивиду лишил русский народ былой сплоченности, сбил нравственные ориентиры. Вместо товарищества стал царствовать эгоизм, вместо духовности – цинизм. Такая операция над традицией и душой народа не могла не привести к катастрофическим последствиям, коснувшимся всех сфер народной жизни – социальной, экономической, политической. Страна рухнула в пропасть. Приостановить катастрофическое разрушение страны было решено не сменой курса, а провозглашением национальной идеи, которая бы «одобряла и поддерживала» его продолжение. Однако такую чудо-идею было мудрено выдумать, поэтому эта затея окончилась ничем. В итоге мы живем сегодня в период не только «нравственно-неопределенного», но и «безыдейного» времени. Отсутствие национальной идеи, особенно в такое смутное время, как наше, смертельно опасно, поскольку смута может затянуться и в конечном итоге привести к гибели четвертой цивилизации. Подмена же национальной идеи философией «купи-продай» может только ускорить гибель. С помощью подобных лозунгов великие державы не строятся.