Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа

Из значительных народов к этому перечню можно отнести только Пуштунов, чье происхождение от десяти потерянных колен подтверждается в Коране, священной для мусульман книге, и его хадисах, а также в произведениях средневековых арабских хронистов. Кроме того, есть версия, что часть племен и общин Кашмира, населяющих север Индии, происходят от потерянных колен Израиля.

Однако, наряду с этими версиями, предположениями и утверждениями, касающимися малых, за исключением Пуштунов, этно-конфессиональных групп населения, существуют так называемые маргинальные теории о потерянных десяти коленах Израиля. Уже в более позднее время, как и евреи, так и христиане, исследуя библейские и прочие источники, стали выдвигать многочисленные теории о судьбе потерянных десяти колен Израиля. Среди ашкеназов потерянные колена получили название Die Roite Yiddelech (красные еврейчики). Согласно известной аггаде считалось, что они отрезаны от остальной диаспоры легендарной рекой Самбатион, а эту реку из кипящей воды и стен огня и дыма невозможно перейти. Подобные легенды породили многочисленные попытки найти потомков утерянных израильских колен, обычно помещаемых в малоисследованные районы мира или отождествляемых с одним из существующих народов. В IX веке еврейский путешественник Эльдад ха-Дани утверждал, что принадлежит сам не только к колену Дана, но еще и поддерживает связь с четырьмя из других исчезнувших колен. Его рассказы о судьбах исчезнувших десяти колен Израиля, сохранившиеся в шести версиях, приобрели значительную известность. В «Книге путешествий» Вениамин Тудельский описал независимое государство Нисбор, являвшееся царством Четырех колен (Дана, Неффалима, Асира и Завулона). Нисбор, «которым правит князь Иосеф Амаркала ха-Леви», якобы находился на реке Гозан в Нишапурских горах на северо-востоке Ирана (либо смежных областях Афганистана и Средней Азии). После писем 1488–1489 годов раввина Овадия Бертиноро из Иерусалима широкое распространение получила легенда о войнах десяти колен с царством христианского пресвитера Иоанна в Эфиопии.

Распространенные в XVII-XIX вв. концепции о происхождении современных народов, включая американских индейцев, эскимосов, японцев, чамов в Кампучии, пуштунов, армян, курдов и ирландцев, от потерянных колен Израиля рассматриваются современной наукой в качестве маргинальных. Хотя впоследствии нередко случалось, что так называемые маргинальные теории оказывались вполне себе общепризнанными и официальными. Из них нас интересует в отношении Дональда Трампа лишь одна – Британский израилизм и его продолжение в виде Британско-американской гипотезы. Лаконично расскажем, в чем их суть. Прежде всего, они основаны на скифско-кимме-рийском происхождении некоторых кельтско-германских народов, через киммерийцев связывая их с десятью потерянными коленами Израиля. Согласно их данным ассирийцы депортировали некоторые или все северные колена в Скифию. Сторонники этой теории интерпретируют Бехистунскую надпись. На это указывал, в частности, Джордж Роулинсон. При этом обращают внимание на сходство головного убора израильского царя Иегу и короля саков в дальней правой части изображения. При этом ассирийское название Дома Израильского «Khumri» фонетически тождественно с «Gimirri» (киммерийцы). На основе этого предполагаемого соответствия строятся много теорий, приписывающих происхождение от десяти колен разным европейским народам. В Библии в 3-й книге Ездры (3 Езд. 13: 45) есть упоминание о переселении десяти колен Израиля в страну Арсареф, которую многие исследователи даже связывают с Кавказом и Северным Причерноморьем, то есть с частью земель Великой Скифии. В этой связи и Пуштуны, являясь одним из народов некогда существовавшей Великой Скифии, вполне могут быть реликтовым осколком потерянных десяти колен Израиля, о чем, впрочем, свидетельствуют их обычаи и немногочисленные сохранившиеся памятники доисламской эпохи (к слову, многие влиятельные раввины государства Израиль признают Пуштунов частью еврейства).

На самом деле знаменитый американский евангелический проповедник и основоположник Всемирной Церкви Бога Герберт Армстронг (1892–1986) являлся скорее не протагонистом британского израилизма, но его провозвестником и распространителем для людей XX-го столетия. Его отцом предстает французский судья гугенот Ле Луайе (Le Loyer), первый высказавший мнение в сочинении «Десять потерянных колен», опубликованном в 1590 году, что наследниками последних и, значит, древних Израильтян по крови суть: Англосаксы, Кельты, Скандинавы и Германцы. Эту идею разделяли английский мореплаватель вице-адмирал Фрэнсис Дрейк (1540–1596) и английский король Яков I (VI) (1566–1625), считавший себя царем Израиля. В подобном же духе описывал свою версию происхождения кельтского и саксонского народов фламандский гуманист Адриан ван Шрик, он же Adrianus Schrieckius на латыни (1560–1621), сильно повлиявший на мировоззрение сэра Генри Спелмэна (1562–1641) и Джона Сэдлера (1615–1674), личного секретаря Оливера Кромвеля, городского клерка Лондона, академика и гебраиста. В XIX-м столетии идею британского израилизма отстаивали шотландский писатель и публицист Джон Уилсон (1785–1854), считавший, что Готский народ идет от древних Израильтян, а также обратившийся в католицизм правовед и член Королевского исторического общества Джон Пим Йетмэн (1830–1910), автор книги «Шеметическое (Семитическое) происхождение Наций Западной Европы». О пике популярности движения в Великобритании к середине XIX-го столетия красноречиво говорит свидетельство кардинала Джона Генри Ньюмэна, когда его спросили, почему он покинул в 1845 году Англиканскую церковь, обратившись в римский католицизм. Оказывается, прелат опасался, что британский израилизм захватит всю Англиканскую церковь.