Внутренний СССР: Государство — это система выживания народа

ПРИНЦИП ВЗАИМОУВАЖЕНИЯ НАРОДНЫХ КУЛЬТУР ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НАРОДОВ БОЛЕЕ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЫМ ПРИ ОБЪЕДИНЕНИИ В ЕДИНОЕ ГОСУДАРСТВО, НЕЖЕЛИ ПРИНЦИП «ПЛАВИЛЬНОГО КОТЛА», ПРИ КОТОРОМ ВСЕ НАРОДЫ ТЕРЯЮТ СВОЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ 1 2.

1 ВЫДАЮЩИЙСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЕДИНОГО МНОГОНАЦИОНАЛЬНОГО РУССКОГО НАРОДА РАСУЛ ГАМЗАТОВИЧ ГАМЗАТОВ ТАК ОХАРАКТЕРИЗОВАЛ ГЛОБАЛИЗАЦИЮ ПО-РУССКИ: «В ДАГЕСТАНЕ — Я АВАРЕЦ, В РОССИИ — ДАГЕСТАНЕЦ, А ЗА ГРАНИЦЕЙ — Я РУССКИЙ!». В ЭТОЙ ФРАЗЕ ВСЯ СУТЬ РУССКОГО ЦИВИЛИЗАТОРСТВА — БЕРЕЖНОЕ СОХРАНЕНИЕ САМЫХ МАЛЫХ НАРОДОВ, КОТОРЫМ ИСТОРИЧЕСКИ НЕ ДАНО СОЗДАТЬ СВОЁ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, И КОТОРЫЕ БЫ ПРОСТО СГИНУЛИ ПРИ ИНОМ ПРИНЦИПЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ, «ПЕРЕВАРИВШИСЬ В ЕДИНОМ ПЛАВИЛЬНОМ КОТЛЕ». ГАМЗАТОВ ЖЕ И СФОРМУЛИРОВАЛ ПРАВИЛО ПОСТРОЕНИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ: «ЕСЛИ Я ПОЛЮБЛЮ ЧЕЛОВЕКА, Я ПОЛЮБЛЮ ЕГО НАЦИЮ, А ЕСЛИ Я ВОЗНЕНАВИЖУ ЕГО, ТО НАВСЕГДА ЗАБУДУ КАКОЙ ОН НАЦИОНАЛЬНОСТИ». Т.Е. НЕТ ПЛОХИХ НАРОДОВ, ЕСТЬ ПЛОХИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЭТОГО НАРОДА, А ПОСКОЛЬКУ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПЛОХ, ТО ОТНОШЕНИЕ К НЕМУ НЕ МОЖЕТ ПЕРЕКЛАДЫВАТЬСЯ НА ВЕСЬ НАРОД: «ПУСТЬ БУДЕТ ХОРОШО ХОРОШИМ ЛЮДЯМ / И ПО ЗАСЛУГАМ ПЛОХО — ВСЕМ ПЛОХИМ!»

ГОВОРЯ О ТОМ, ПОЧЕМУ НАРОДЫ КАВКАЗА ПРИНЯЛИ ДЛЯ СЕБЯ ВЛИТЬСЯ В ЕДИНЫЙ РУССКИЙ МІР, РАСУЛ ГАМЗАТОВИЧ СКАЗАЛ: «НЕ РУСЬ ЕРМОЛОВА НАС ПОКОРИЛА, / КАВКАЗ ПЛЕНИЛА ПУШКИНСКАЯ РУСЬ». ОДНАКО, НАДО ОТМЕТИТЬ, ЧТО НЕ БУДЬ «РУСИ ЕРМОЛОВА», ОБРАЗ КОТОРОГО, К СЛОВУ СКАЗАТЬ, СИЛЬНО МИФОЛОГИЗИРОВАН В СТОРОНУ ДЕМОНИЗАЦИИ, У НАРОДОВ КАВКАЗА НЕ БЫЛО БЫ ВОЗМОЖНОСТИ ПОЗНАКОМИТЬСЯ С «РУСЬЮ ПУШКИНА». НО ПРИ ЭТОМ ГАМЗАТОВ ПРЯМО ПРИЗНАЁТ, ЧТО ТОЛЬКО В ЕДИНОМ РУССКОМ МІРЕ У НАРОДОВ КАВКАЗА ЕСТЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ ШАНС ВЫЖИТЬ КАК НАРОД, СОХРАНИВ СВОЮ КУЛЬТУРНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ. И ЗА ЭТО СВОЁ БУДУЩЕЕ НАРОДЫ БУДУТ

2

А НЕОБХОДИМОСТЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ НАРОДОВ В ЕДИНОЕ ГОСУДАРСТВО, ДАЖЕ ПРИ

ТОМ, ЧТО В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ЭТИ НАРОДЫ УЖЕ МОГУТ ИМЕТЬ И СВОЮ

ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ, И СВОЁ ГОСУДАРСТВО, С КАЖДЫМ ГОДОМ СТАНОВИТСЯ ВСЁ БОЛЕЕ

ГОСПОДСТВУЮЩЕЙ ДОМИНАНТОЙ В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ. ЭТО

ПРОИСХОДИТ ПОТОМУ, ЧТО ПО МѢРЕ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЧИСЛЕННОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ,

КОТОРОЕ МОГЛО БЫ (ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ) ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ

НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, ВСЁ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ВОЗРАСТАЛА.

ТАК, НАПРИМЕР, СЕЙЧАС ЭКОНОМИСТЫ, РАССУЖДАЯ ОБ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ,

АРГУМЕНТИРУЮТ ТО, ЧТО СЕЙЧАС ЭКОНОМИЧЕСКИ СОСТОЯТЕЛЬНОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО ТА ЭКОНОМИКА,

КОТОРАЯ ИМЕЕТ ВНУТРЕННИЙ РЫНОК ПОТРЕБЛЕНИЯ (НАСЕЛЕНИЕ) НЕ МЕНЕЕ 400 МЛН ЧЕЛОВЕК. И

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, МАЛЫЕ ГОСУДАРСТВА ЭКОНОМИЧЕСКИ НЕ МОГУТ «ПОТЯНУТЬ» РЕШЕНИЕ БОЛЬШИХ

ПРОЕКТОВ. ТАК, НАПРИМЕР, СОВЕТСКИЙ СОЮЗ С НАСЕЛЕНИЕМ ПОРЯДКА 300 МЛН ЧЕЛОВЕК

СПОКОЙНО РАЗВИВАЛ СВОЮ КОСМИЧЕСКУЮ ПРОГРАММУ И СТРОИЛ ДАЛЬНЕМАГИСТРАЛЬНЫЕ

ШИРОКОФЮЗЕЛЯЖНЫЕ САМОЛЁТЫ, ТАКИЕ КАК АВИАЛАЙНЕРЫ ИЛ-86 ИЛИ ИЛ-96. ЕВРОПЕЙСКИЕ ЖЕ

СТРАНЫ ПО-ОТДЕЛЬНОСТИ, ПРИ ВСЕЙ РАЗВИТОСТИ ИХ ЭКОНОМИК, В ОДИНОЧКУ ТАКИЕ ПРОЕКТЫ

«ПОДНЯТЬ» НЕ МОГЛИ. И, НАПРИМЕР, ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧИ ПОСТРОЕНИЯ ДАЛЬНЕМАГИСТРАЛЬНЫХ

ШИРОКОФЮЗЕЛЯЖНЫХ САМОЛЁТОВ АВИАСТРОИТЕЛЬНЫМ КОМПАНИЯМ ФРАНЦИИ, ГЕРМАНИИ,

ВЕЛИКОБРИТАНИИ, ИСПАНИИ, А ТАКЖЕ ПРИ УЧАСТИИ АВИАСТРОИТЕЛЬНЫХ КОМПАНИЙ ДРУГИХ

ЕВРОПЕЙСКИХ СТРАН, ПРИШЛОСЬ ОБЪЕДИНИТЬСЯ В ОДНУ ОБЩУЮ АВИАСТРОИТЕЛЬНУЮ КОМПАНИЮ

AIRBUS SE 2.

ОДНАКО, ТАКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПОДХОД НЕ ОТРАЖАЕТ СУТИ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ ГОСУДАРСТВО

И НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ МИНИМАЛЬНОЙ ЧИСЛЕННОСТИ НАСЕЛЕНИЯ, СПОСОБНОГО ПОДДЕРЖАТЬ

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СВОЕГО НАЦИОНАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА. ЭКОНОМИКА РАБОТАЕТ НА

ОБЕСПЕЧЕНИЕ ВСЕГО СПЕКТРА ПОТРЕБНОСТЕЙ НАСЕЛЕНИЯ. А ПОТРЕБНОСТИ МОГУТ БЫТЬ РАЗНЫМИ, И

ОНИ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ КУЛЬТУРОЙ. ТАК, НАПРИМЕР,

«ЖЕЛЕЗНЫЙ КАНЦЛЕР» БИСМАРК, ФОРМУЛИРУЯ ОПАСНОСТЬ

РОССИИ ДЛЯ ЗАПАДА, СКАЗАЛ: «РОССИЯ ОПАСНА

МИЗЕРНОСТЬЮ СВОИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ». И ОН ЖЕ

СФОРМУЛИРОВАЛ ТЕЗИС О ТОМ, ЧТО, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ

РОССИЮ, НУЖНО ПРИВИТЬ НАСЕЛЕНИЮ РОССИИ ИНУЮ

КУЛЬТУРУ, В ТОМ ЧИСЛЕ И ПРИВИТЬ ЕМУ НОВЫЕ

ПОТРЕБНОСТИ: «РУССКИХ НЕВОЗМОЖНО ПОБЕДИТЬ, МЫ

УБЕДИЛИСЬ В ЭТОМ ЗА СОТНИ ЛЕТ. НО РУССКИМ МОЖНО

ПРИВИТЬ ЛЖИВЫЕ ЦЕННОСТИ И ТОГДА ОНИ ПОБЕДЯТ САМИ

СЕБЯ» * 2 3.

Т.Е. СПЕКТР ПОТРЕБНОСТЕЙ НАСЕЛЕНИЯ,

СФОРМУЛИРОВАННЫХ В КУЛЬТУРЕ НАРОДА, ОПРЕДЕЛЯЕТ ЕГО

ВОЗМОЖНОСТИ К ВЫЖИВАНИЮ В ЭКОНОМИЧЕСКОМ ПЛАНЕ, А

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ ФОРМУЛИРУЮТ

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ, В ТОМ ЧИСЛЕ И СПЕКТР

ПОТРЕБНОСТЕЙ, ОТ КОТОРЫХ МОЖНО ПРИ ОПРЕДЕЛЁННЫХ

ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ОТКАЗАТЬСЯ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ СВОЕЙ