Таппер Саусси - Правители Зла - Полезные знания о руководящих органах

Этот переход начал заметно происходить в III веке, когда учителя, подобные Паулину из Нолы, начали учить по картинкам (за что Паулин и был канонизирован Римско-Католической Церковью). С появлением Константина столетие спустя, как мы уже видели, развился мощный новый "христианский" визуальный язык. Старые языческие иконы были переименованы, чтобы соответствовать библейским историям, а культовое христианство было распространено через языческие образы, обработанные миссионерской адаптацией. Новообращенных не учили тому, что Священное Писание категорически отвергает попытки иконизировать его содержание и что поэтому (опять же, чисто логически) образы, на которые они благоговейно взирали, были не более чем первоначально изображенными языческими богами и богинями, другими богами других Евангелий. Археологи прослеживают этих богов и их Евангелия вплоть до ранних вавилонских храмов. Именно на этих храмах, возведенных почти за четыре тысячи лет до христианской эры, зародилась римско-католическая священная иконографическая традиция. Мы рассмотрим этот вопрос более подробно в следующей главе.

Конгресс отказался принять печать 1776 года. Возможно, мы никогда не узнаем почему. Нет никаких записей о каких-либо дебатах, только запись о том, что печать было приказано положить "в стол". Пять лет спустя, летом 1781 года, флот из 25 французских военных судов прибыл в Чесапикский залив с более чем двадцатью тысячами солдат в сопровождении девяноста католических капелланов и Бог знает скольких секуляризованных иезуитов. Месяц спустя британская армия капитулировала перед генералом Вашингтоном в Йорктауне. Легендарная видимая война наконец закончилась.

Объяснение лицевой стороны Большой печати США

В июне 1782 года Бенджамин Франклин и Джон Адамс встречались в Париже, чтобы усовершенствовать договор с посланниками новоизбранного британского премьер-министра Роберта Петти. Мы помним Петти, лорда Шелбурна, вездесущего "иезуита с Беркли-сквер", который объединился с лордом Бьют, чтобы завершить Французскую и Индийскую войны в условиях, которые сделали Американскую революцию неизбежной. Франклин и Адамс пришли к столу переговоров без национальной печати. Ничто из того, что они могли сделать от имени Соединенных Штатов, не может быть действительным без печати. Именно эта необходимость побудила Конгресс 28 июня принять печать, разработанную Чарльзом Томсоном и Уильямом Бартоном.

Большая печать "написана" в каббале, в стиле аллегорического общения, состоящего из, казалось бы, несвязанных символов, цифр и фраз. Статья в "Le Charivari" № 18 (Париж, 1973), обсуждающая некоторые символические мотивы, используемые просвещенным французским художником Николя Пуссеном, объясняет практическое преимущество каббалистических работ:

Одного слова достаточно, чтобы осветить связи, которые толпа не может уловить. Такие произведения доступны каждому, но их смысл адресуется элите. Выше, над массами, отправитель и получатель понимают друг друга. Каббала выходит за рамки простого тайного общения. Предположительно, он толкает отправителя "в непосредственный контакт с живыми силами и силами Вселенной, а через них и с вечным источником всех проявлений", объясняет Генриетта Бернштейн в своем учебнике Каббалы. "Другими словами, вы вступаете в контакт с Богом". Для каббалистического гностика-иллюмината, чье особое знание освободило его от тисков материи и ведет к чистому свету божественности, кабала - это "царское искусство, закрытый свод священных знаний для избранных".

Поскольку Большая печать написана на языке каббалы, она похожа на настоящую гностическую конституцию. В понятиях, хорошо известных посвященным и всемогущему Богу, печать излагает происхождение, природу, цель и план американского государства. Конечно, как намекнули Чарльз Томсон и Мэнли Холл, посвященные никогда не откроют посторонним смысл элементов печати. Но всемогущий Бог не так уж отчужден. Он не сопротивляется расспросам. Он не является почитателем людей. Вопреки хвастовству каббалистов о привилегированном доступе, Писание обещает больше света для любого ума, который лично ищет Бога. Пролив этот свет на общеизвестные истории правителей и религий, каждый может проследить элементы печати до их древних истоков и, в конце концов, узнать столько же, если не больше, чем гностики.

Орел на Большой печати символизирует имперскую власть Рима

На лицевой или оборотной стороне печати мы видим Орла, сжимающего в когтях оливковую ветвь и тринадцать стрел, со знаменем в клюве с надписью "E Pluribus Unum" "Из многих - единое". [*] Наиболее ранние изображения священных орлов были найдены в регионе современного Ирака, когда-то известном как Вавилон. Орел отождествлялся с вавилонским богом неба Ану. Когда Ану вошел в священную римскую иконографию как Юпитер, орел все еще был его талисманом. На протяжении более чем двух тысяч лет после смерти первого императора Рима, Юлия Цезаря, орел Юпитера символизирует имперскую власть Рима – "имперское" означает право Цезарей издавать законы и обеспечивать их соблюдение. Во многих церквах, как католических, так и протестантских, Библия, по которой публично читают уроки, покоится на деревянной кафедре, вырезанной в форме великолепного орла. Однако на страницах самой Библии Бог запрещает резные изображения орлов. Что же тогда означает орел, как не силу, безразличную к Писанию?