"1. Каждый должен подчиняться руководящей власти, ибо нет власти, кроме той, которую установил Бог. Власть, которая существует, установлена Богом.
2. Следовательно, тот, кто восстает против власти, восстает против того, что установил Бог, и те, кто делает это, навлекают на себя суд.
3. Ибо правители страшатся не тех, кто поступает правильно, а тех, кто поступает неправильно. Хотите ли вы освободиться от страха перед властью? Тогда делайте то, что правильно, и он похвалит вас.
4. Ибо он - Божий слуга, чтобы делать вам добро. Но если ты поступишь неправильно, бойся, ибо он не просто так носит меч. Он - Божий слуга, проводник гнева, чтобы навлечь наказание на нарушителя.
5. Поэтому подчиняться властям надо не только из-за возможного наказания, но и из-за совести.
6. Вот почему вы платите налоги, потому что власти - это божьи слуги, которые все свое время посвящают управлению.
7. Дайте каждому то, что вы должны ему: если вы должны налоги, платите налоги; если доход, то доход; если уважение, то уважение; если честь, то честь.
8. Пусть не остается непогашенным ни один долг, кроме постоянного долга любить друг друга, ибо тот, кто любит ближнего, исполнил закон." [27]
Со времен императора Константина римское папство поддерживало идею, что правитель, который устрашает правонарушителей, обязательно должен быть христианином. Папа Сильвестр, епископ Рима, который якобы обратил Константина в христианство, не видел ничего странного в том, что воин приходит к вере в распятого Христа, убивая своих врагов. [28] Эта мысль пронизывала преемников Сильвестра, а также крестовые походы, Священную Римскую Империю, европейский национализм, Американскую революцию, войну за отделение Южных штатов и войны 20 века.
Действительно, возможно, самое замечательное психологическое завоевание черного папства состоит в том, что протестанты в целом согласились с тем, что вооруженное правление - это власть, установленная Богом для христиан. Поскольку Писание не содержит разрешения для членов церкви носить оружение, кроме образного оружия Божьего Слова, то согласие с таким принципом означает, с первого взгляда, приверженность моральному руководству того, кто представляет на земле силу Всемогущего Бога, человека, который законно носит клеймо Каина в длинной череде, начатой с апостола Петра. Да, папы могут правдиво заявить, что "Петр" является их основой, сделав мысленную оговорку, что на иврите "петер" [*] означает первенец [29], что, конечно, является основным атрибутом Каина как первенца Евы.
[*] Петер рахам - первенец (иврит). https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/%D7%A4%D7%98%D7%A8_%D7%A8%D7%97%D7%9D
Сторонники аргументов в пользу смертоносной силы христианского правления обычно опираются на один библейский отрывок. Это стих из Евангелия от Луки 22:36, когда приближалось предательство, Христос увещевал своих учеников: "У кого нет меча, пусть продаст одежду свою и купит меч". [30] Я часто слышал, как христианские ополченцы (некоторых из которых я не стыжусь называть своими друзьями) используют эту цитату, чтобы оправдать себя, вооружаясь против приспешников несправедливых правителей.
Но Иисус объяснил иначе в следующем стихе 22:37: "Говорю вам, что со Мной должно исполниться сказанное в Писании: 'Он был причислен к преступникам.' [Исаия 53: 12] Все, что обо Мне было написано, скоро исполнится."
Чтобы исполнить пророчество, Христос должен был быть причислен к нарушителям закона, которые, достав меч, наверняка превратятся в учеников Князя мира сего. Как только ученики достали два меча – минимальное число, составляющее множественное число "грешников", – пророчество исполнилось. Затем Христос сказал им: "Этого достаточно". С тех пор плащи больше не продавались, а мечи не покупались. Успех римского христианства в отмщении за зло привел к тому, что мир стал серьезно недоверчив к христианскому благовестию.
Любая душа, которая не доверяет Христу, является законной добычей Рима
Риму выгодно, чтобы христианскому Евангелию не доверяли, ибо любая душа, которая не доверяет Христу, является законной добычей Рима. Риму выгодно, чтобы люди восставали против органов управления как против тирании, ибо восстание против тиранов есть неповиновение славному Евангелию. Как бы я ни отчаивался по поводу жестокого убийства невинных людей во время резни в Вако, [*] у меня не было другого выбора, кроме как рассматривать это как довольно стандартную инквизиционную процедуру Воинствующей церкви против предполагаемого мятежа.
Читать дальше