Таппер Саусси - Правители Зла - Полезные знания о руководящих органах

[*] Резня в Вако или осада Маунт Кармел - убийство членов религиозной секты "Ветвь Давида" на ранчо, близ г. Вако в штате Техас. С 28 февраля по 19 апреля 1993 силами ФБР и гвардии США было убито 82 члена секты, включая 20 детей.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%B0%D0%B4%D0%B0_%C2%AB%D0%9C%D0%B0%D1%83%D0%BD%D1%82_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BB%C2%BB

В письменном показании специального агента ATF (правоохранительный орган Минюста США) Дэви Агилеры, [31] которое привело к приказу, согласно которому руководящие органы вторглись на ранчо "Ветвь Давида", прилежно перечислялись библейские ошибки Дэвида Кореша. Согласно показаниям под присягой, Вернон Хауэлл принял имя Дэвид Кореш, потому что "верил, что это имя помогает определить его как мессию или помазанника Божьего" (стр. 2). Однако один из членов группы заявил, что учение Кореша "не всегда совпадает с Библией" (стр. 11). Это утверждение подтверждается выводом Агилеры о том, что "помазанник Божий" и его последователи потратили в 1992 году около $44000 на оружие и взрывчатые вещества, включая ручные и винтовочные гранаты, порох и нитрат калия (стр. 6).

Где в Писании помазанникам Христа сказано запасайтесь оружием? Согласно инквизиции Агилеры, "Дэвид Кореш заявил, что Библия дает ему право носить оружие" (стр. 15). Где в славном Евангелии помазаннику Божьему дано право носить оружие? Кореш предсказал имманентный конец света, "что это будет" военная операция "и что все" неверующие "должны будут пострадать" (стр. 9) Где в Писании христианам заповедано воевать с неверующими? С точки зрения инквизиции, члены "Ветви Давида" на словах воздавали должное Иисусу Христу, а на деле демонстрировали неверность ему, посягая на древний знак власти Каина, который правительство Соединенных Штатов получило от чёрных пап. (Возможно, все правительства получают знак власти от чёрных пап. Примечание переводчика)

Вопреки заповеди Христа, даже исповедуя знание Священного Писания, члены "Ветви Давида" решили размахивать оружием, которое, как мог вообразить Каин, когда-нибудь будет направлено против него. Как может правитель, несущий знак власти Каина, противиться соблазну применить семикратную месть в целях обороны? Как мог Каин удержаться от того, чтобы не возложить ответственность на этих мнимых христиан в соответствии с предостережением Христа в Откровении 13:10: "Кто убьёт мечом, будет сам убит мечом"? Стоит ли удивляться тому, что правительство считает резню в Вако не более чем досадной неприятностью, о которой нужно забыть?

И все же, можно жить разумно, свободно и безопасно в мире, которым законно управляет Обманщик [Сатана]. Тайна раскрывается в источнике, который Обманщик так неустанно старается маргинализировать: в Священной Библии. Я снова цитирую тот замечательный стих пророка Аввакума (2:4), в котором Бог говорит нам, что, хотя руководящие органы имеют неправильные желания, мы можем быть уверены в том, что Бог не накажет их за уничтожение их смертельных врагов. ("Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.")

Служение Осуждения и Служение Примирения

Писание сводит все человеческое взаимодействие к двум великим служениям: служению Осуждения и служению Примирения. [33]

Осуждение есть власть зла по закону; оно судит и вершит правосудие. Поскольку его предметом является преступный ум (сила закона есть грех), осуждение требует блеска первенца Каина вместе с хитростью иезуитов и генерала Сунь-Цзы. Осуждение подкрепляет свою власть смертоносной силой, оно "не зря носит меч".

Примирение учит и вершит славное Евангелие Христа. Примирение не судит и не вершит правосудие. Напротив, она судит духовно, любит, воспитывает, терпеливо страдает, прощает и радуется истине. Примирение никогда не терпит неудачи, потому что его сила - не есть грех, а сила Божья.

Служение Осуждения действует "вне присутствия Господа". Его единственное доказательство Божественной связи - это инертная субстанция, печать, мантия, митра, знак Каина, символ его права наказывать злодеев. Служение Примирения непосредственно вдохновляется Господом, действующим внутри. Оно доказывает Божественную связь всем, что делает: само ее существование является ее печатью.

Конечно, бывают исключения: осуждающие, которые примиряют, и примиряющие, которые осуждают. Многие любящие католические священники посвящают свою жизнь примирению, исповеди и отпущению грехов. Но не являются ли эти таинства в действительности процессом осуждения, в ходе которого исповедующийся признает себя виновным и тут же приговаривается священником-судьей к определенным покаянным действиям, которые прощают вину?