Таппер Саусси - Правители Зла - Полезные знания о руководящих органах

Рукоположение Мардука изображено на стеле Нарам-Син, ныне находящейся в Лувре. На этом древнем вавилонском памятнике показано, как Анну наделяет Нарам-Суэн или Нарам-Син (Библейского Еноха) властью над другими существами. Имя Анну, на верхушке стелы, является клинописным символом "небес", двойным крестом, или Мардук носит символ Анну, как полицейский знак. Это делает его богом. На самом деле, иконография рукоположения власти древних вавилонских народов никогда не обходилась без этого. Даже сегодня (см. Приложение: "Пятьдесят веков надписи Анну") мы находим символ двойного креста на флаге Великобритании, который считается объединением шотландского креста Святого Андрея и английского креста Святого Георгия. Мы находим этот символ на декоре современных правительственных зданий, особенно в залах судебных заседаний. Он формирует декоративный орнамент большей части архитектуры здания Верховного Суда США, как внутри так и снаружи. Тротуар, окружающий обелиск Калигулы на площади Святого Петра, где стоят толпы, чтобы получить папские эдикты и благословения, также инкрустирован гигантским символом Анну.

Примечания переводчика:

[*] Стела Нарам-Суэн (Нарам-Син [Енох]) с именем Анну на вершине горы. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Victory_stele_of_Naram-Sin_of_Akkad-Sb_4-IMG_0556.jpg/600px-Victory_stele_of_Naram-Sin_of_Akkad-Sb_4-IMG_0556.jpg

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC-%D0%A1%D1%83%D1%8D%D0%BD

[*] Барельеф: Мардук надзирает над злодейкой Тиамат с помощью молний. Барельеф на стене дворца ассирийского царя Ашурнасирпала (9 век до н. э., Британский музей). Обратите внимание на повторяющуюся подпись Анну на подоле одежды Мардука. И серп под левой рукой: не намекает ли художник на то, что Мардук когда-то был фермером? https://c8.alamy.com/comp/f5p72w/this-ancient-assyrian-relief-shows-the-god-bel-merodach-also-spelled-f5p72w.jpg

[*] Вид на площадь Святого Петра. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/St_Peter%27s_Square%2C_Vatican_City_-_April_2007.jpg/1200px-St_Peter%27s_Square%2C_Vatican_City_-_April_2007.jpg

Нет никакого сомнения, что этот древний символ неизменно отождествлялся с присутствием власти. Может ли быть, что символ такой силы основан на мифе? Или он основан на факте, из которого возник миф?

Кровавая жертва Каина и Новый мировой порядок

Внимательный читатель Библии сразу же увидит в мифе о Мардуке миссионерскую адаптацию библейской истории о Каине. Два главных героя удивительно похожи. И Каин, и Мардук были первенцами матерей, носивших почти одно и то же имя: Мардук, сын Эа; Каин, сын Евы. Оба первенца были назначены править злом, хотя и по разным причинам: Мардук - из-за своего героизма, Каин - из-за своей злобы. [4] Чтобы они могли находиться среди злодеев, им обоим верховный Бог дал защитный знак неприкосновенности. Бог сказал Каину:

"Посему всякий, кто убьет Каина, отомстится тому семикратно. И поставил Господь знак на Каине, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его." [5]

В случае с Мардуком злодеями были существа хаоса, разрушающие землю. Злодеями Каина были люди, которые могли его убить, потому что он стал бездомным нарушителем границ. Библия подробно описывает, почему Каин стал бездомным. Его угодья перестали давать урожай, потому что он осквернил землю кровью брата. Каин "восстал против Авеля, брата своего, и убил его". Нам не говорят почему. Возможно, это была ревность, а может, и нет. Ничто в Писании не указывает на то, что Каин ненавидел Авеля. Самое большее, что мы знаем об их отношениях, это то, что "Каин говорил со своим братом", а потом, убил его в поле. [6] Нам также не приводят подробностей убийства, за исключением того, что оно было кровавым. [7] Кровь является важным ключом к мотиву преступления.

Мы знаем, что Каин сначала был подавлен, а потом разгневался на Бога за то, что Он предпочел жертвоприношение Авеля. [8] Пастух Авель принес в жертву агнцев из своего стада. [9] Земледелец Каин принес в жертву лучшие плоды своего урожая. Бог счел жертву Каина оскорбительной, а жертву Авеля - приятной. [10]

В другом месте Священного Писания мы узнаем, почему Бог предпочел жертвоприношение Авеля. Жертва включает в себя принцип, который очень трудно понять многим из нас. Принцип таков: без пролития крови нет прощения греху. [11] Авель угодил Богу, потому что он пролил кровь, кровь жертвенных животных. Великое учение Библии состоит в том, смертный приговор, который человечество унаследовало от первоначального нарушения Закона Божьего ]не есть плода древа познания[ родителями Каина [Адамом и Евой], прощается только смертью, крайним актом смертельного пролития крови.